最后一位愤世嫉俗者(二)----中国的新逐鹿

四，中国的新逐鹿

一场不宣而战的屠杀，久已折磨中国。但振人耳鼓的檄文，很快也要响彻云霄!它，要使一切没有睡醒的，醒来;它，要使许多人的血管，迸裂。那时，血，要冲破管的牢笼，檄文，要撕掉八十老人的遮羞布。中国，将再度成为血腥逐鹿的猎场。

中国的问题，将不再是鹿死谁手;而演变成“谁沦为鹿，就荣升宰鹿的猎手”!那一天，亡命的鹿与宰鹿的猎手，都将拼命吼叫:“为了中国！为了中国人民！你死吧！……”事到如今，还有谁能回答这个问题，“什么是中国？”或者，“谁是中国人民？”

强有力者的梦，已经醒了。对暴虐的渴望将迅速升起----民不畏威，则大成至。威，是对各种兽性的人的必要的镇静剂。同样，对腐败集团的极度厌恶，也会激活另一种渴血的行为----作为复仇或报应，作为“反弹的正义”！这，就是形而上的力学规律。

一种生理性而不仅仅是社会性的报复狂，即将席卷中国……它，因而将是极度盲目的不分对象……中国历史的游戏规则，不就是这样循环，周期往复的吗！

今天，夕阳无限好，只是近黄昏。但人们已能感觉到一股血腥气的逼近。

明天，太阳落山，人吃人的现象将毫无顾忌，浩浩荡荡，不可阻挡。

我看到，“渴血”二字，是打在各种“中国社会思潮”额头上的真正动机！“发泄”二宇，将书写成政治家们竞选纲领！

谁想在此力挽狂澜，必先以身试法;谁做谦谦君子，难免被冠以“伪”宇----“一个人的生理过程，可以受到承认；一个民族生理过程，为什么不被承认？”中国历史的常数，将再次显露庐出的面日。

五，心里的革命

黄昏的和平一旦打破，黑夜的战争即刻突发。“只有一场战争才能带来平静，引起战争其实是太久的和平！”----乱世的哲学如此总结，在那令人晕眩的高度。燎原的激情再次勃发，一个句子、一个单字，就足以点燃熊熊大火；思想的热度，到了可以燃烧的地步！

当世人伶悯“中国人是个忍辱负重、爱好和平的民族”时，我一人独行在无人之径，怀着思虑：当一个和平的民族被迫拿起了武器的时候，世界会变成什么样子？当素行中庸的病夫被迫走上极端的时候，历史会变成什么样子?

现在好了！到处都是磨牙吮血之辈横冲直撞！

我们已经司空见惯，千千万万的人们，象羊群被赶往屠场，归宿黯淡，仅仅因为一些语义学上的理由，遭受灭门之祸。欲加之罪，何患无辞----中国人本身就是精通这门艺术的祖传大师。所以，他们死前没有机会说一句话，就是有了机会也不想说一句多余的话。

六，渴血的中国

中国的大地是多么肥沃、多么渴血！尤其，是贪馋年轻的血。但这决不仅仅只是历史，有一天，中国的大地将变得更渴血、更肥沃，因而更年轻。

这时，中国的大地说：你们惟一的罪过，比万恶之首的“淫”更不可宽赦----就是你竟然还敢“活着”！你们惟一的赎罪方式，就是去死，痛痛快快死！这也难怪，中国的大地太疲劳了，需要休耕吗？是的，它己不堪重负，十分厌烦。他们的去处不是上天堂，不是享风水，不是等待审判，甚至连下地狱的资格都被剥夺了----只能是无声无息地烂掉，化为大地更新的有机肥料！

这，就是“无名英雄”一词最透彻的含意!这，就是责无旁贷的时代要求？阴沉可怕的宿命。

中国的革命，已经反复在“微观世界”和“宏观世界”之间扫荡了数十百年。多么富于刺激的宿命----当然，那只对远观者而言；对亵玩者，则刺激得你头皮发麻，一败涂地。

逃避不了的人们！拿出断了脊梁骨的勇气来！！

我们展望

当我写完这本书的时候，不禁如释重负。

但愿我所写下的不是上帝启示的真实，而只是个人的神经质。因为我们的内心，是那么样爱中国，也爱世界，爱不争气的人类。但另一方面也不该忘记，世事的发展总是超过人们的预料，而且不以良好的祝愿而改变残醋的逻辑。

当前，中国局势的走向和中共制度的可能演变，成了人们关注的焦点。对此，分析家们常常过多强调了“中共行为的不可预测性”。其实，这主要由于不甚了解中共的政治哲学和他们的组织性质。

不论是现代的民主政治还是中国传统的政治，都把政治艺术的本质看作妥协、调和，所谓“和为贵”是也。但共产党哲学却把政治的本质看作“你死我活的斗争”，“革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是做文章，革命是一部分人坑害另一部分人（一个阶级推翻另一个阶级）的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》）。

“六四”以来的事态表明，邓小平、江泽民在经济上尽管跳起了摇摆舞，但在政治上依然是共产专制。所以，共产党推行的政策，不可能是对人民让步，而只是一个暂时的、骗人的策略。如果违背了这一“吃人的本性”，那共产党早就完蛋了。如，戈尔巴乔夫领导的苏共便是如此，他刚刚放下屠刀，立即寿终正寝。

不要以为，“这种分析已经过时了，新一代的共产党已经具有了新思维……”不要忘记，共产党即便有了“新思维”，却永远不可能获得“新组织”。共产党是一个高度极权的、极权到了“包括一切社会组织和监控一切社会生活”的地步。它的制度僵硬到了不能调整（除非是混乱）和不能妥协（除非是崩溃）的程度，所以期待中共和平演变，无异白日做梦。如果“开明的共产党人”（即“找死的共产党人”）竟然试图改变这一极权性质，则无异宣判整个共产党的死刑。

迄今为止，不论从左面试图改变中共政治制度的努力（如“文革”），还是从右面试图改变中共政治制度的努力（如“改革”），都无法成功。而“共产党的政治改革”如果一旦开始，就会造成比满清王朝末日还要迅速的雪崩效应，比社会本身还要庞大的共产党特权权力圈就会瘫痪，结果，改革演变成革命将是不期而遇的。

这也就是成功的共党改革家戈尔巴乔夫不得不成为悲剧人物的原因。在这种意义上，中共其实已经完全丧失了任何“历史的主动权”，成了完全被动地、只能沿着其固有的惰性轨道继续滑下去的垂死的东西。

说来讽刺，“四个坚持”的反革命教条，确实具有苟延残喘的作用，而“加速改革”反而只能自取灭亡。因为中共江山易改，本性难移。

在未来的中国大陆，可以有经济的和平演变，可以有文化的和平演变，可以有社会生活的和平演变，但决不会有政治制度的和平演变。当共党还握有坑害人的暴烈行动的力量时，它将全力以赴地扑灭政治制度和平演变的星星之火；而当它失去暴烈行动的力量，用生命和鲜血反抗共产主义长达半世纪之久的人民，将不再把自己的反抗限制在和平领域，特别是在如此深的积怨之后！

那时，一场世纪性的较量，将不可避免。(完)

发稿：2001年1月30日