【联合报社论】：放弃四个坚持 建设民主中国

　　「一国」自然是指「一个中国」。但是，就中共而言，「一个中国」指的就是「中华人民共和国」，这却是台湾朝野所不能接受的；因为，一个中国若是如此定义，将使两岸之间的一切互动过程均无意义，对台湾而言，形同只有等待被人吞并而已。其实，即使从「江八点」所使用的词汇中也可看出，「中国」一词的内涵及外延，未必同於「中华人民共和国」。例如，江泽民说「一九四五年十月二十五日，台湾与澎湖列岛重归中国版图」；此处所称的「中国」，难道是指「中华人民共和国」吗？另如，江泽民也提到「中华民族儿女共同创造的五千年灿烂文化」等等；然而，若将五千年的中华文化视为「中国」的主体，则这个「中国」更非仅指「中华人民共和国」而已。仅此二例，即可知在「一国两制」这样的概念中，若将「一国」或「一个中国」定位於狭义的「中华人民共和国」，自然不免引发争议，以致不易推展。

　　其实，「一个中国」若仅指狭义的政治意义，即很难用於处理当前两岸的复杂情势。因为，仔细推究起来，两岸面临的难局，可谓是「五个中国」相互纠缠的局面，绝非「一国两制」这样简单的手段所能化解。所谓「五个中国」，一是江泽民所说「五千年灿烂文化」的那个「中国」，二是一九四九年发生分裂的那一个中国，三是分裂一方已历八十四年的中华民国，四是分裂另一方已历四十六年的中华人民共和国，五是两岸未来统一复合的中国。这五个「中国」的内涵与外延均有不同，但共同构成了两岸的基本情势。就台湾而言，除了台独人士外，大抵均希望透过这「五个中国」的交互作用，来化解两岸僵局；因此，不再否认中共政权与中华人民共和国的法理存在。但是，就中共而言，却认为台湾只能接受「一个中国就是中华人民共和国」的结论，而欲全盘否认中华民国在其他「四个中国」中的历史角色。换句话说，中华民国即使承继中国道统，并接受两岸分裂分治的事实，且承认中华人民共和国为中国之政权，又不放弃追求两岸统一复合的目标，却仍然不被中共政权所承认并接受。这样的政策其实只是侵吞兼并而已，却自称是和平统一，如何教人信服？

　　中共将「一个中国」如此定义，等於是将两岸的争执，贬抑为一场国号与政权的争夺。但是，如今两岸之间的兴替之势，绝非一场政权的存亡之争或领土的得失之战而已；而是一场制度与生活方式的抉择，也就是要为经历了五千年专制极权宰制的中国人民找寻脱离宿命的机缘。我们认为，一方面，中共对内主张「有中国特色的社会主义」，还要坚持所谓的「马列主义」、「无产阶级专政」以及「共产党的领导」；而将这种违逆文明、违反人性的「四个坚持」称作「中国特色」，实不啻为中国的灾难与耻辱，又岂能永久见容於中国人民？另一方面，中共对港、澳、台湾又宣称「一国两制」，但是，倘中国大陆的「国家主体」仍坚持所谓的「有中国特色的社会主义」，则「两制」岂不如同画饼？这正是九七未届，但「一国两制」在香港已然渐渐变质的缘故。

　　因此，归根究柢，中国的问题甚至不是国号的问题，而根本是一个民主的问题。中共或许能在一时用武力征服台湾，但绝无可能永远以「四大坚持」来宰制全体中国百姓。反过来说，中共若能努力尝试民主改革，解开桎梏十二亿人民手足的「四个坚持」，则中共自身亦不无脱胎换骨的可能，那台湾问题也就自然较具转机。其实，就中华民国朝野多数而言，已经少有颠覆中共的意念，只是希望中共能够进行民主改革，自度度人；然而，中共的回应却仍是「四个坚持」、「一国两制」那个老套；也就是，只要统一，不谈民主。这样的政策，形同要以吞并台湾来更加巩固中共的「四大坚持」；这样的统一，对全体中国人民有什意义？有什利益？或者，反而是一个悲剧？一场灾祸？难道，这就是中共所指的「一个中国」！

　　我们认为，「一个中国」若系指文化中国及未来统一复合的民主中国，其实不难成为两岸的共识，现在的分歧是在制度与生活方式。中共统治的「四大坚持」的中国，不但令台湾人民疑惧不安，其实也已面临大陆人民的挑战；我们深信，全体中国人对於制度与生活方式的最後抉择，才是决定「一个中国」的定义与内涵的终极因素。因此，中共所称的「一个中国」若不能撕掉「四大坚持」的符咒，则很难解决台湾问题，更不可能解决中国问题！

原载《登辉时代》：“两岸关系的战略思维”得奖系列文章
http://udnnews.com.tw/SPECIAL_ISSUE/FOCUSNEWS/LEE_ERA/index.htm

发稿：2000年11月5日