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從岳飛論馬學到的人生道理

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文:陸文

射手愛良弓,武將愛駿馬,這是常理,人盡皆知。宋朝的岳飛,這位驍勇善戰、治軍嚴明而又體恤下屬的民族英雄,就十分愛馬,並且對馬很有研究。他有一段論馬的話,至今讀來,仍覺極有深意。

《金陀類編(卷七)》中,記載了岳飛論馬的話。岳飛開篇就說:“驥,不稱其力,稱其德也。”意思是:評價一匹馬好不好,不能只看馬的外表有沒有力氣,而應該著重看馬的內在品德。真是一語中的,入木三分。真的,不單人要有人德,馬還有馬德呢!

接著,岳飛結合親身體會,用自己騎過的好馬與壞馬的比較,進行正反兩方面的說明。

好馬致遠力不竭

他早年騎的好馬:吃料和飲水,都很認真地挑選,“非精潔,寧餓死不受”。

出征的時候,看起來似乎很平常,一點也不故作姿態。“其初,若不甚疾”開始起步,並不很快;等到走了百裏之後,這才“振鬣長鳴,奮迅示駿”表現出駿馬善馳的長處;從中午跑到傍晚,不飲不食,還能再跑二百裏;到達目的地後,卸掉鞍甲,它不喘氣、不淌汗,“若無事然”。

對這種馬,岳飛贊嘆道:“此其為馬,受大而不茍取,力裕而不求逞,致遠之材也!”這馬,吃得多卻不茍且隨便接受食物,力氣充沛卻不追求逞能炫耀,是到達遠路的良材啊。可惜這匹好馬後來死了。

劣馬逞強無後勁

繼乘的是匹壞馬:“秣不擇粟,飲不擇泉”既貪嘴好吃,又不分香臭。

出征的時候,“纜轡未安,踴躍疾驅”馬鞍還沒套好,它就跑起來,好像滿有力氣,勝利在握的樣子;但是跑不了多遠,“力竭汗喘,殆欲斃然”力氣用完了,又淌汗、又喘氣,好像要死的樣子。

岳飛對這種馬,一針見血地指出:“此其為馬,寡取易盈,好逞易窮,駑鈍之材也。”這馬,少吃容易飽,喜好逞能容易竭盡,是愚鈍的馬啊。因為它不能廣收博采以聚內力,得到一點就自我滿足;喜歡逞能,卻沒有後勁,所以只能成為駑鈍之材。

岳飛論馬的這篇談話,通過馬的飲食與行走,兩相對比,以常見的生活現象剖析深刻的人生哲理,既引人深省,又窮盡事理,給我們的啟示很多。

做人做事學好馬

首先,一個人求學問、幹工作、創事業,都應該打好基礎,積蓄內力,增長德性,簡言之,就是培基增德。不追求形式外表,要重視內修德性。這樣才會有遠大的發展前途。

第二,人在成長和發展的過程中,要踏實,要沈著,“其初,若不甚疾”不要有顯示心、爭鬥心,不要一上路就想壓倒別人。要實心實意地先做好準備,端正身心。恃才傲物,急於求成,未見大陣仗便已氣衰力竭,不是匡時濟世、可成大器者應有的行為。

俗話說:“路遙知馬力,日久見人心。”人生的道路長而且寬,不愁沒有用武之地,怕的是沒有恒心,沒有後勁,沒有用武之力,沒有用武之技!要一貫到底,要慎終如始!

第三,“受大而不茍取,力裕而不求逞”要嚴以律己,要有大忍之心。這樣,才能任重致遠。“非精潔,寧餓死不受”不義之財款,雖一毫而不取;不幹凈之食物、不正當之職權,雖餓死而不受。這樣才能成為社會的棟梁,任重致遠之才。