觀自在

【明心網】前些日子上課時，發現講桌上多了一瓶礦泉水，原本一瓶礦泉水也沒什麼，當我問到這是誰的？學生笑得非常開心，這是意料中的事情，此時，有一位學生舉手了，我知道這是他掉在地上被同學撿起來的，正當我要拿給他時，看到礦泉水的名稱取名為“觀自在”，讓自己驚訝不已。

練過書法或是喜歡佛教經典的都知道，“觀自在”是心經裏的第一句話，我突然若有所思，仿佛一下子把所讀過有關“靜觀自得”的觀念與“觀自在”聯想在一起，沒錯，“觀自在”就是一種“靜觀自得”的思維，可以遠觀、近觀、心觀、可以超越時空的觀想、觀想出宜古宜今的宏觀思維，當我們了悟通透時，就是一種“觀自在”。

先來聊聊遠觀，蘇軾有首詩談到：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”光是一種觀看廬山，就有不一樣的角度，不同的意境，不凡的詩境融入其中，這也只有東坡居士有這樣的“觀自在”，才能觀出異於他人的詩情畫意。

陳丁奇老師曾寫下一副對聯：“不俗即仙骨，多情?佛心。”不俗即是透過閱讀與思考而來，古人說：“腹有詩書氣自華。”胸有成竹自能透過“觀自在”，觀出有別以往的詩意。

蘇東坡說過：“文章本天成，妙手偶得之。”真正的得在心領神會，發乎情，成風骨，自能天外飛來一筆的镕鑄出高尚的文學神品來，文人雅士的優雅思維，透過“靜觀自得”的山水情境，賦予它們不凡的山靈水秀，讓天地奇峰也仿如人間仙境般。

劉禹錫在陋室銘談到：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”可不是嗎？經由詩人的妙筆生花，將閱讀思考後“靈化”的字句活生生地烙印在詩裏行間，讓山水也靈動靈爽靈氣了起來，可見“觀自在”需要心靈的靈動，需要多讀多想多深思的過程。

談到心觀，不由得聯想到有位理學大師有一首詩裏的一段話：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同，道通天地有形外，思入風雲變態中，富貴不淫貧賤樂，男兒到此是毫雄。”又再次談到“靜觀自得”的思維，明朝大思想家呂坤說：“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間真機括，惟靜者能看得遠。天地間真情景，惟靜者能題得破。”似乎在印證一件事，不僅萬物靜觀皆自得，連“觀自在”也是需要在靜中虛靈的情境下，才能優遊自得，怡然神遊其中。

觀想則是“靜觀自得”的結果，只有在澄澈的心靈沈澱下，觀想可以獲取美好的形而上思維，進而成為“美麗智慧”的心靈真言。那是一種真心真誠付出的怡然自得，就是一種“觀自在”，一份無入而不自得的寫照。

可以這麼說，“觀自在”就是一種要讓靈魂優雅高尚的意境，才能豁然開朗的以心寫景，觸景而生情，有了情感情意融入在字裏行間，自然詩情畫意，美不勝收，不是嗎？@

發稿：2006年2月25日