傳統文化：貴人賤己　先人後己

馮異在路上遇到其他的將領，總是驅車讓路。軍隊每到一處安營紮寨完畢，將領們都會聚在一起互相誇耀自己的戰功，只有馮異總是一人背靠在大樹下沈默不語，因此軍中都稱他為“大樹將軍”。軍隊攻破邯鄲時，劉秀重整軍隊，很多軍士都說願意被分配到馮異的軍中，希望聽從“大樹將軍”的指揮。劉秀從此對他也更加重視。

建武二年，馮異被派往三輔地區，征討那裏的赤眉軍和延岑。馮異領軍西行過程中，所到之處，施恩於民，取信於民。弘農地區原有十幾個自立為將軍的，但由於馮異威行信成，都率眾歸降。

建武六年夏，隗囂叛漢，光武帝所派的平叛諸將屢次戰敗。馮異被光武帝下詔率軍前往，結果隗囂的軍隊被馮異打得慘敗，北地的豪長耿定等人相繼降漢。馮異上書向皇帝奏明軍中情況，他謙恭禮讓，一點也沒有顯揚自己的功勞。光武帝命他進軍義渠，兼任北地太守。

修煉的人知道，德是一種實實在在的物質，人生的一切福運均來自於自身長期積累的德。“貴人賤己，先人後己”、處處謙遜退讓是守德和真正自重的一種體現，馮異正是因此而受到了皇帝的信任和重用，也受到了將士們的尊敬和愛戴。這也是為什麼在中國傳統文化中，謙遜退讓才是待人處事應遵循的原則。在世風日下的當今社會，把謙遜退讓當成美德的人其實更是難能可貴。



發稿：2005年11月20日