說雅量

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◎浦玉生

【明心網】讀大學時，教古漢語課程的教授上課，談到雅量一詞，在一塊偌大的黑板上寫著的兩個字“雅量”，這兩個字特別大，足足占居了一塊黑板的面積，由此我們也接受了雅量一詞的陶冶。至今說到雅量，我的記憶就是大黑板上只有兩個字。

所謂雅量，是宏闊、超脫、達觀的度量，是一種高雅的精神品質，是一種良好的文化品格。語出《世說新語》第六門“雅量”。

雅量的美據範子燁的研究主要表現在以下五個方面：一是能藏能斂，懷古深蘊。有情而不露情，這是雅量的一個突出特點。“喜慍不形於色”、“不以憂喜見色”。器宇寬弘，沈深靜默，寬和容眾，這是典型的六朝的貴族氣派。二是脫略榮辱，善於忍耐。富有雅量的士人都特別有能忍，他們通常能夠承受不公正的待遇，甚至人格上的汙辱，或默默無言，不為動色。三是面對險象，處之泰然。人生始終與憂患相伴，正如《聖經》所言，“人生在世，必遇患難，如同火唾飛騰”。臨危不亂的氣度構成雅量的又一個方面。四是直面生死，無憂無懼。對於死亡沒有戚戚然的哀情，沒有惶惶然的驚懼，他們有著對宇宙生命的大徹大悟, 毅然走向那不可知的幽明世界，神態安祥，儀態從容，既瀟灑而又美麗。五是情懷真率，無累於物。真是誠實不欺，率為直率無隱，不裝假，不造作，一切發乎自然，這就是真率。

雅量作為一種文化品格，一種精神氣度，是古代士人品格和精神的集中體現。一千多年過去了，這種寶貴的文化品格仍然楚楚動人，熠熠閃光，仍然讓我們這些生活於２１世紀的知識分子耽味不已。

(智慧城)

發稿：2004年8月19日    更新：2004年8月19日