道德最不能失去

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【明心網】做一個人最不能失去的是道德。有一個頗啟迪人思考的故事：一個年青人迷了路，這時正好有一個老人走，他就問道：“老頭子，到某處該怎麼走？”老人看看他，告訴他了。小夥子擡頭就走。沒走幾步，老人喊道：“小夥子，你丟東西了！”年青人回過頭來說：“丟什麼了？”老人說，“你丟了道德！”
　　
我們無論是處在吉星高照的順境中，或處在痛苦掙紮的逆境中，都不能丟掉做人的起碼準則──道德。尤其是身處逆境，往往抱怨社會對自己的不公，最容易破罐子破摔。
　　
人生雖不平等，但對命運的追求卻是平等的。雖然上天沒有為自己提供良好的外部環境，但我們卻不能怨天尤人，一定要通過後天的努力去彌補，迎頭趕上，自己去拯救自己。如果命運不公平，使人處於逆境，那麼我們也不應灰心喪氣，要把坎坷當作鍛煉自己心志的機會，通過“勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志”來充實和完善自己的心靈，去擔當起天下的重任；或者甘於做一個普普通通的好人。切不可為了
滿足個人的欲望、達到個人的私利而不擇手段地去胡幹。
　　
我們中華民族是有著數千年歷史的古老文明之邦，自古以來對道德的規範頗多。宋代著名的文學家范仲淹的千古名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，可稱是令世代傳頌的道德規範；唐代偉大的詩人杜甫的“安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”堪稱他的道德準則；民間的“寧可負我莫負人”、“修橋補路勝造七級浮屠”等算是平民百姓的道德標準。總之，中華民族以利他人、為他人、“行善事”，用一句流行的話來說，就是以“奉獻”作為道德之本的。樹立起為善最樂的人生信仰，乃不失一個做人的起碼道德準則。
　　
一個人如果失去了道德之本，他也就失去了做人的資格。
　　
改革開放以來，隨著人們在各個方面的自由度增大，越來越多的人面對著越來越多的發展機會，這些發展機會對人的素質提出了越來越高的要求。因而，構成人的基本素質、專業素質等多方面素質基礎，是人的世界觀和人生觀，也是一個道德規範。

一個人具有什麼樣的世界觀和人生觀，具有什麼樣的道德準則，決定著一個人如何運用自己所掌握的其他方面的技能。有的人能正確運用自己的知識和能力，去拼搏進取；而另有一些人，經不起花花世界五花八門、形形色色的種種誘惑，或腐化墮落，或營私舞弊，或搶劫殺人，成了罪人。如今社會上出現的貪汙腐化、買官鬻爵、買兇殺人，以欺詐的手段謀取錢財，造假售假，殺人害命，吸毒販毒，賣淫嫖娼等非法活動，大多與他們的道德淪喪有關。
　　
用我國最樸素的一句話來說，博大精深、源遠流長的中華民族傳統道德，千頭萬緒，就是教育人做一個好人，做一個行善的人──這也就是道德之本。
　　
人，之所以有好人和壞人之分，是人作為高等動物與一般動物的一個重要分野。人具有思想，具有最高級的神經活動。人的活動受大腦支配。而人的思想又與傳統文化的吸收、接受新知識、對道德規範的理解、對急驟的時代變化適應的程度等許多因素有關。
　　
王寶森、成克傑、胡長青之流，以及殺人魔頭張君之類車匪路霸、詐騙犯、殺人犯、搶劫犯等社會渣滓，他們早把道德棄之九霄雲外。在他們的心目中，只有自己，只有私利。對他們用得上《三國演義》中稱是曹操說的一句話：“寧可我負天下人，不可天下人負我”。
　　
當然，也有一些人尚未走到以身試法的地步，但是“螻蟻之穴，潰堤千裏”，小錯不改，必鑄成大錯。如一些人不是踏踏實實幹事，而是想方設法謀私利，有的為了個人升遷，不惜弄虛作假，欺上瞞下，虛報浮誇，數字出官，官出數字，這些都違背了道德的規範。
　　
“淡泊明志，寧靜致遠”。每一個人都要把握住自己，掌握自己的前途和命運。管住自己，就要把握住對與錯、是與非、義與利、得與失等界限，常存“慎獨”之心，時時戒備和警醒自己。只有“忘我”才能超越自我，才能做一個普普通通的好人，才能做一個有益於社會的人。

時代呼籲我們做一個好人，道德呼籲我們做一個好人。我們再也不能把我們中華民族的傳統美德失掉了！
　　
做一個好人，是個極其平凡普通的人生坐標，也是座輝煌的人生豐碑。願更多的人朝此目標跋涉！願那些迷途羔羊拾起道德這個有力的支柱，勇敢地站立起來，做一個堂堂正正的人！

發稿：2004年3月7日