事君之道

一說到愛國，人們往往想到忠君。朝朝代代，人們把愛那個皇帝當成愛國。但是，那個君王也是人呀，他也會犯錯的呀。如果當了君王就不會犯錯，為甚麼會改朝換代呢？

皇朝到了末代，往往君不君，臣不臣。此時，政權可能就要易主了。所以如果你說愛國就是愛那個君王，愛那個政權，我說這個定義就是不合理的。因為那個君王和那個政權是會變的。明朝時愛大明，清朝時愛大清。不是嗎？後來國民黨叫愛國，共產黨也叫愛國。愛誰？實際上不就是要人民愛他們自己嗎？

但是，愛國怎麼能定義成愛那個政權，愛那個領袖呢？如果那個政權像「殷」，如果那個領袖像「紂王」，那麼人民應該愛他們嗎？

自古以來，我們中華歌頌武王伐紂，卻沒有人為紂王打抱不平呀。

我們維護政權，維護領袖，目的是要那個政權，那個領袖成為人民真正的好當家，好管家。最終目的還是為了人民呀。

所以，正確的事君之道不是將君王領袖捧為至高無上的獨裁者。孔子教給人們的事君之道是：要以正道事君，對君王的過錯要當面規勸，犯顏直諫。如果行不通，寧可不幹。自古以來，溜須拍馬者，從來不是忠臣。

如果那個君王、領袖，隨便怎麼幹，大家都說他偉大、正確。那麼，我們不是愛國，而是在犯罪。對歷史、對人民，也對自己──犯罪！

(華僑時報)

發稿：2001年1月9日