法輪功精神與21世紀中國前途

歷史無情地把中國推到了一個關鍵的十字路口：或者走向真正的富強，或者走向全面的崩潰。這決非危言聳聽。目前經濟繁榮的表象下正隱藏著可怕的社會危機：社會道德的淪喪使人們無所顧忌地幹著違法亂紀的事；貪汙腐敗瘋狂吞噬著經濟改革所帶來的成果， 被公布查處的犯罪案件僅是冰山的一角；權力關系在市場的濫用造成了社會極度的貧富 懸殊，有資料表明中國的貧富差距指數已超過危險警戒線水平，這是社會動亂的前兆；人們的不滿已經導致了去年數千起的示威遊行，其中包括政府公務人員。可以說，道德的淪喪，市場的混亂，民主的缺失已經成為中國長治久安、繁榮富強的最大障礙。目前中國社會的穩定已經不單純是經濟的發展問題，而是全面的社會發展問題，其中包括道 德法則的重新建立，社會市場秩序的歸正與民主的實施問題。誰能在以上方面找到良方，誰就將為中華民族的前途作出最重大的貢獻。不管人們現在是否意識到或者願意承認，法輪功已經在這些方面顯示了驚人的價值，

中國向來是以德為本的，只是近現代的政治運動嚴重摧殘了中華民族的這個優良傳統。 文革的惡夢使人們不再願意說真話，市場主義金錢的追求造成了極端的自私心理。爾虞我詐、勾心鬥角、假冒偽劣的事情比比皆是，真誠善良已成了傻子的同義詞。萬幸中我 們聽到了法輪功創始人李洪志先生震聾發聵聲音：人應當以真善忍為準則。在中國的歷史上，還沒有人能象李先生那樣簡明而系統的地闡述並堅持倡導真善忍的原則。人應當 真實，說真話，辦真事，堅持真理；應當善良，替他人著想；應當忍耐、堅強、寬容。 但忍耐不是簡單的逆來順受，而是為真為善的。法輪功真善忍的精神賦予我們新的機會來重新整合社會的道德，促成道德信仰的回歸，對中華民族道德的提升有著不可估量的意義。

真善忍的原則可以為最大限度地克服人與人之間的欺騙行為和沖突問題提供出路。社會 交易中信息不對稱問題與搭便車問題將不再是問題；社會暴力將被和平所代替。這對市 場秩序與社會秩序有著重要的歸正作用。法輪功學員之間高度的信任、協作與凝聚力正 是這種精神的現實體現。

真善忍精神還激勵著人們真實表達自己的想法，平和申訴不滿，從而為民主決策提供準 確信息與通暢解決問題奠定基礎。從某種意義上說，法輪功還不算是真正的民主運動， 而是為自身最基本的信仰自由而進行的抗爭活動，但是其在殘酷鎮壓下鍥而不舍、英勇 平和堅持真理的精神卻是令人驚嘆的。它是中國歷史上最大規模的一次民間和平抗爭運 動，是民眾覺醒的標志。它改變了群眾運動使用暴力或被招降的結局，放射著耀眼的光 輝。它給了民主運動許多深刻的啟迪，那就是民主要以真實的民意為基礎，善良和平為方式，忍耐、寬容、堅韌為準則。否則，民主就將淪為冠冕堂皇的虛偽的口號，或是托 克維爾筆下的多數專制，或造成民主的中途夭折，或成為中國社會所忌諱的動亂。

正如李洪志先生一針見血指出：道德的敗壞後可怕的人心才是社會問題的毒根。“人不重德，天下大亂不治，人人為近敵活而無樂”，“如解此憂，則必修德於天下方可治本， 臣若不私而國不腐，民若以修身養德為重，政、民自束其心，則舉國安定，民心所向， 江山穩固，而外患自懼之，天下太平也，此為聖人之所為。”在一個新的紀元裏，可以預見，中國的前途將在很大程度上取決於我們是否能實現重新確立道德價值，回歸道德 信仰 與提高道德水準。而政府對法輪功的政策，將對這一進程起著重大作用。柬言中國政府為國家前途著想，早日停止對法輪功的鎮壓，讓法輪功真善忍的精神傳播祖國大地， 從而早日實現中華民族的百年強國夢。

(摘自大紀元)

發稿：2001年1月24日