昝爱宗：言必称「大国自信」远不如培养「大国公民意识」重要

【新生2月10日讯】中国是一个大国，大国自有大国的风范，诸如大国自信、大国心胸、大国立场等等，成?时下流行与时髦的词语。在一些主流媒体上，有些专家也喜欢张口闭口言必称“大国怎样怎样”，“大国如何如何”。其实我认?大国不大国，时时刻刻把“大国自信”挂在嘴上加以强调毫无意义，而且也并不重要，中国这样的大国自然在国际上有其重要性，用不著如何渲染照样是大国照样有自信，其国际地位也不会得到削弱。我认?，提倡“大国自信”等美丽的辞藻远不如强调“大国公民意识”更实在，更重要。

一个大国，自然要有大国公民；有大国公民，必定有其大国公民意识作?支撑。任何一个国家，尤其是一个强大的国家，离开全体有“大国公民意识”的公民的努力是不可能走向发达与强大的。

中国作?超级大国（人口最衆，又是最大的发展中国家），却是有著数千年封建*历史的国家，自古以来多是有“大国自信”、“大国立场”，却缺乏“大国公民意识”。当然，封建社会是臣民社会，不可能知道世界上还有公民社会。自进入二十世纪以来，中国人已不再向皇帝俯首称臣，但封建*流毒并不见得一扫而空，这个流毒目前还是很倡狂的，不见得减弱几分，比如中国老百姓在心理上的对权贵们的恐惧和“俯首称臣”的奴才心态。

西元960年，宋太祖赵匡胤称帝前，当时的中原人在封建社会还可以得到些许民主空间的，比如唐及五代，凡遇重大政事，皇帝会根据旧制，命令宰相大臣坐下商议，常常到了事毕空闲赐茶以后才退下。但到了大宋的老赵“陈桥兵变、黄袍加身”以后，作?前朝后周旧臣的宰相范质，却有满脑子的封建意识和奴婢心态，他无比畏惧太祖的英武智慧，“伴君如伴虎”，便请求每件政事写成札子进呈，来听取圣意，太祖同意所请。从此宰相坐论政事之礼就被废除（《续资治通鉴》）。再以后，仅仅写札子进呈也行不通了，而是跪下进呈。想想一百年前，李鸿章李总理大人不是照样是老朽之身向西太后跪下请安，商议政事吗？

经常下跪的人受到的是一种做人的屈辱，又在客观上对封建意识起著助长的作用。同样道理，保持“臣民”心态的民族是不可能建立“公民意识”的民族，单单提倡“大国自信”而不培养“大国公民意识”的国家也是一种历史倒退。大国公民意识，不仅仅是克服内心的“臣子”及“奴婢”意识，还要敢于代表自己作“公民发言”，无论是国家政治大事，还是公民权利事件，都可以见仁见智的说话，说真话，而有免于被法律追究及恐惧的自由。公民意识的培养，强调的是权利面前人人平等，法律面前人人平等，利益面前人人平等，就业面前人人平等，受教育权利面前人人平等。我们有大国公民意识的每一个公民，如果遇到或遭遇不平等的事情，都会自觉地站出来捍卫自己的这个平等权利，要使自己的这个权利“神圣不可侵犯”。

权利，从来都是神圣的，但也从来不是天上掉下来的，而是通过努力或牺牲争取过来的。如今，不可否认的是公民权利不平等、公民权利受侵犯的例子还很多，甚至比比皆是，比如广大农民的国民待遇，广大农民工工伤或遇难的赔偿比例还与城市工有较大的差别，比如户口制度对农民的歧视，北京等大城市办理暂住证对外来户口者的经济盘剥等等。通过这些种种不平等事件的显示，可见大国公民意识的培养任重道远，远非想象的那麽简单。

群衆利益无小事，其实应该是公民权利无小事。如果有一天，我们的普通公民可以到最高国务会议与最高领导人平等对话，领导人以“公民仆人”的身份耐心倾听普通公民对自己权利的捍卫，拥有足够的言论自由而没有额外的担心，那麽我就可以说，这样的公民可以说是有了“大国公民意识”，有了“大国公民意识”才会进一步凸显“大国自信”，才有可能建立一个正常的公民社会。

发稿：2004年2月10日