生生轮回为此生

打印机版 | 【投稿／反馈】

文:唐理

人为什么要在人世间轮回转生？我们这一生来到人世，是为了继续感受这来去匆匆，苦多于甜的悲欢离合、生老病死的过程，还是在等待着什么？！

一、人生的目的

在职期间的一天，我在离退处老年活动室遇见一位老先生。我说：“你们每天都在这儿打乒乓球，下象棋，做健身活动，还挺热闹、挺开心的！”他苦笑了一下道：“苦中作乐呗，不都等着去火葬场吗？！”这突如其来的一句话，道出了他对人生的茫然与无奈，我黯然无语！联想到老家的乡亲们年轻时忙着盖房，中年时又张罗着给自己修坟墓的情景，就连历代帝王一登基也赶紧给自己建皇陵的事实，我想：难道人就是为了这些来到世上？

在担任领导职务期间，我作为单位选出的区人大代表，每年都要参加几天会议。我们代表组有一位寺院的和尚，他年龄不大，西北人。每次开会他都参加，但一到讨论，他就闭眼养神。

1993年，有一次在代表组开会休息时，别人都出去散步了，他仍然闭目坐在床上。我走过去喊着他的名字（法名）跟他开玩笑说：“你年轻轻的就出家当和尚，不参加生产劳动，不娶妻生子，知道吗？不孝有三，无后为大。开会讨论不发言，闭目睡觉，吃饭倒跑得挺快。”

他睁眼微微一笑说：“你们讨论，尽扯那些没用的废话，我干脆闭着眼背诵经文。”接着他让我坐下，诚恳的说道：“出家就是修行！你以为人到世上是来享福的？不是，人是来吃苦还业债的，因为人生生世世造了许多业。一番修行，还完债，用佛祖的话说就能到达涅盘的彼岸，人就可以回到天国，用道家话说就是返本归真！”短短几句，立时让我对这位小和尚刮目相看，因为我已经意识到他此时的境界远非我能够相比。想想刚才自己那番很不礼貌的玩笑话，我对自己的无知深感惭愧。我真诚的对他说了声：“对不起，谢谢！”

小和尚的一番话，对自以为功成名就的我，如冷水泼顶。相比之下，自己虽然已知人生如戏、如梦，但并没有深思戏终、梦了之后生命的归宿，以为修行之事离自己太远，还没认识到返本归真的意义。不久，我看到在深圳工作的一位年轻人的文章，说自己到西藏避暑时，看见那些藏民们极其贫穷，但他们生活的却十分充实、轻松、愉悦，在晚上都要跳舞、唱歌，他们为神而歌唱，相信神会接他们回天堂。当回到深圳时突然发现：自己虽然生活非常富有，但紧张与疲惫，精神上的空虚，与那些有信仰的藏民们相比，真有天壤之别！

人为什么不能信仰神而走向返本归真的成神之路？其根本原因是不能跳出人，放不下人中的名、利、情。《红楼梦》中的“好了歌”对阻碍人走向神路的执着揭露的真是入木三分。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

《红楼梦》最后用贾宝玉冲破了名、利、情的羁绊出家修行的结局，警示人们返本归真才是人生的真正目的。

1995年的暑假，我和妻子回到老家。几位亲戚相约去登本地最高，也是最神圣的玉皇顶。经过两个小时的跋涉到了山顶，玉皇庙里的道士们很热情的接待了我们。购买香表，敬神磕头自不必说，然后，道士们让大家抽签。当大伙都抽了签，只留下我时，一位道士很客气的把签筒捧到我面前说：“抽一签吧，很准的。”在大家的敦促下，我不情愿的抱起签筒猛的一摇，竹签撒了一地，引来哄堂大笑。一位道士赶快把竹签捡了起来放回签筒，告诉我轻轻摇。

果真，当我轻轻摇时，就看见有一支签咯噔咯噔的跳了出来。道士捡起一看，两个道士同时掷卦，认定这就是我的签。然后笑对我说：“恭喜恭喜，您抽了个001号上上签！”其中一个道士补充道：“您是本庙建成以来第二位抽到001号签的，头一位早已发了大财！”，大家都为我高兴。这时一位道士打开签谱让我看001号签的谶语，上面全是升官发财、福寿兴隆、子孙满堂之类的好听话，我都没有兴趣；唯独“位列仙班第一人”让我有点意外和震动。按规定，我给了5斤油钱的布施。我想：莫非自己会和修行有关？

从此，我对修行的事有点上心。1997年，我到山东开会，在蓬莱岛旅游时，我坐在东海边的山坡上，凝视着八仙过海时的那块大石头思索着：曹国舅为什么要去修仙？释迦摩尼为什么放弃王位而要出家修行？顺治皇帝为什么要离朝当和尚？为什么世世代代有那么多人远离人间繁华出家修行？牛顿和爱因斯坦为什么最后成为虔诚的基督徒？原来他们都悟到了人生真谛，冲破了名、利、情的羁绊，去寻找人生的最佳归宿！

二、寻觅正法

《西游记》这部诠释“修炼”的巨著，用唐僧师徒历经磨难，修去执着，终成正果的过程，向世人阐明了返本归真的人生意义。令我感触最深的是第64回“木仙庵三藏谈诗”中唐僧的一段话：“夫人身难得，中土难生，正法难遇；全此三者，幸莫大焉。”唐僧在告诫世人：只有“正法”修炼，才能返本归真！我想：“我已有幸得人身，生中土，如果遇不到‘正法’，不能成为全解‘三难’的‘幸莫大焉’之人，岂不枉废人生？！”

由于疾病缠身，我早早就热衷气功，我曾是我们单位的气功协会副主任。但练了五种气功之后，没有什么效果。我认识到这些都是祛病健身（而我的病况依旧）的东西，更没有“正法”可谈。

我曾到过陕西的慈恩寺、兴善寺、卧龙寺、草堂寺、法门寺、八仙庵、楼观台；也到过河南的少林寺、嵩山寺、白马寺，杭州的灵隐寺，四川乐山的凌云寺，湖北武汉的归元寺，江苏镇江的金山寺，青海的塔尔寺；到过山西五台山的寺院以及北京、上海的多个寺院；也到过龙门、敦煌、云冈三大佛家石窟。但是，这些本应是清净修行的佛道圣地而今却变成了热闹的旅游场所，本应四大皆空的修行中人却热衷于追逐名利。我意识到：这些原本的正教已“正法”无存！所以，西北大学一位佛教“净土”法门的居士、我高中时的校友（教授）劝我皈依佛教，我谢绝了！

我所在单位许多修基督教的同事让我进入基督教，我也谢绝了。当本单位一位同事（虔诚的基督徒）去世，我去送葬时，他女儿告诉我：“我爸最大的遗憾是没能使你成为基督徒。”因为我相信原本是救度西方人的基督教，怎么可能救度中土的众生？当然也不可能有我寻觅的“正法”！

上世纪九十年代初，法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》广为流传，人们纷纷议论：1999年人类将有毁灭性的大劫难。我买了一册由日本人翻译的介绍《诸世纪》的读本，认真的看了一遍。我注意到诺查丹玛斯在谈到能否避开人类大劫难时的一句话：“除非那件事发生。”什么事件？预言没有说明，给后世留下了一个最为重要的悬念！虽然佛教、基督教的信众们都说自己信仰的神能救世人走出劫难，但我相信诺查丹玛斯指的“那件事”与现在世界上所有的宗教无关，我猜想可能“那件事”就是我渴望的“正法”的洪传！

1997年，我终于遇到了苦苦寻觅、渴盼的“正法”——法轮大法！“真、善、忍”的崇高法理，使我真正明白了人生的意义。我庆幸自己终于成为全解“三难”的“幸莫大焉”之人！

当世人都在为1999年可能发生的大劫难而惶惶不可终日时，1999年2月，法轮功创始人李大师却在《美国西部法会讲法》中教诲弟子们：“人类有许多人都变好了，现在有一亿人在修大法，每个人都在要求自己做一个好人、更好的人，那么这个世界上的人有更多的人这样做，人心在向上，道德在回升，那个劫难会出现吗？它绝对不会出现！”

事实告诉人们：诺查丹玛斯在400年前所预言的能够使人类避开大劫难而得救的“那件事”，就是法轮大法1992年在中国大陆的开始洪传！

三、世人为法轮大法而来

明代国师刘伯温曾预言：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”意思是说：在人类道德败坏的末劫末法时期，天上天下的千佛万祖、满天神仙为了逃脱劫难，都要下到“三界”，来到凡间，聆听未来佛（佛教称天上的法轮圣王---弥勒佛为未来佛）所传之“道”，否则都在劫难逃。

在2007年《新唐人全球华人新年晚会》上，姜敏演唱的由李洪志大师作词的《为何拒绝》时唱道：“朋友啊你可记得我们都是来自天上的客轮回中在把谁等待冥蒙间寻觅的又是什么”。直白的告诉人们，现今的世人都是从天上来到人间的曾经的“神”，在人世的轮回中等待法轮大法的洪传。

生生为此生！能够得到法轮大法的救度，通过正法修炼走出三界，进入新的宇宙，重回自己生命最初产生的天国世界，这才是人生的终极目的！


发稿：2024年4月15日