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端午节与养生

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文: 刘如

每年黄历的五月初五日,是古已有之的民俗大节——端午节。除了端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节等别名外,它还有一个别称 :天中节。因为这一天,太阳在天空的位置,是一年里最当中的一天,故得此名。在《幼学琼林》——〈岁时〉的这部分特别提到了“五月五日,序号天中”。人们普遍知道端午节是为纪念屈原,但为何还要同时提到天中节呢,这很简单,纪念屈原,重在人理,学习屈原忠义爱国的气节。而天中节,则让孩子懂得观天文,继承天人合一的宇宙观。古人观天象为的是指导人事,大到国家,小到日常生活的起居和饮食都要顺天而行。

端午天象就是飞龙在天。古时人们将黄道(古人把整个宇宙天空看成一个天球,星星分布其上。黄道就是指地球视角看到的太阳在天球上运动的轨迹。可以简单理解为地球围绕太阳公转一周形成的轨道在天球的投影线路,正好一年。)和赤道附近的区域分作28个星宿,俗称“二十八宿”;28个星宿分为四组,分别与东南西北四个方位、龙虎等四组动物形象、青红白黑四种颜色相匹配。

其中东方的7个星宿“角、亢、氐、房、心、尾、箕”连起来会组成一个完整的龙形星象,而东方又代表青色,也就是苍色,所以称它为“苍龙七宿”。仲夏端午日,龙星升到了正南中天高位,故《易经•乾卦》有“飞龙在天”的爻辞。当古人看到苍龙七宿升于正南中央的天象,就会知道如何生活以保安康。

龙在古人看来真实存在,但人的肉眼难见。龙在古代道家文化中,既是真实的物种,又可代表跟他同性质的一切事物。比如人们看到端午,就会知道飞龙在天,此时龙代表一切阳刚性质的事物。对应地球和人,会知道此时地球阳气如午日中天,非常盛大,如龙的阳气升腾到最高位置,也会像龙一样,很快降雨,使龙阳之气降下来渐渐潜入地下,气温也随之自动下降,形成水火阴阳的交济,生生不息。人体也会顺天气的气象变化而进行感应调整。如夏季人体龙阳之气随着天阳之气达表上头,升到体表就会感觉很热,也就会出汗自动调节体温,跟天热自动降雨原理一致,所以传统中医说夏季养阳,就是要随着自然界阳气的盛大,让人体出汗,调节阴阳平衡。使得人体小宇宙与天象同步。

因此在端午,赛龙舟,也意味着人既要象龙一样矫健奔放,充满阳刚之气,进行运动,也要跟水互动平衡,酷暑中,水上运动不易中暑,就是最养生的运动,最为适合端午的节气。后来此运动结合对屈原的纪念,而形成了如今的文化内涵。

但阳气升腾到中天,也意味着地下阳气不足,地上的湿热之毒邪相应泛滥,对应人体,腹部肠胃等功能也因阳气达表,腹中阳气不足而湿气重滞,外边的湿热之毒邪也极易侵犯人体肠胃,人们因此在饮食上注重健脾祛湿,清心散热。如粽子的糯米和红豆,就有健脾祛湿的作用,而绿豆和外包的竹叶,能清热祛毒。同时还用菖蒲艾草等香味草药来驱邪避瘟。可见古人养生是与整个大宇宙相协调的。