仁者谈施政

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文/陆文

王质担任苏州通判，知府黄宗旦抓到私自违法铸钱的盗贼一百多人，委托给王质处理。

王质问：“私自铸钱事情的发生没有踪迹可寻，您是从什么地方抓到他们的？”

黄宗旦说：“我用手段诱供出来的。”

王质严肃地说：“仁义之人施政，用手段诱供别人，把他们置于死地，自己反倒高兴吗？”

明道先生担任县令，把百姓当成自己的孩子，曾经在座位的右侧书写“视民如伤”四个字。并说：“我经常感到愧对这一座右铭。”

龟山先生说：“观察明道先生的用心，应该是不会错判鞭挞的人。”

吕希哲为人处事都是从长计议，寻求因人施教、诱导百姓的方法。担任知府时，命令国库多积存鳆鱼等干物以及笋干、菌干，用来招待宾客，以此减少杀死鹅鸭等动物。

周敦颐说：“治理天下，不过是纯洁自己的心灵罢了。在行动静止、言语外表、观看聆听方面，不要违背仁、义、礼、知这四种品德，就是纯洁了自己的心灵。”

程颐说：“即使是职位最低微的官吏，假使具有爱物之心，对他人也必定会有所帮助。”

有人问道：“处理政事无所用心，只想用宽恕来治理，怎么样？”

程子说：“推行这样的心意来实行宽恕是正确的；如果只专心实行宽恕就错了。宽恕是自己本来就应该具备的品德，不是求取以后才可得到，只不过是把宽恕之心加以推行罢了。”

吕本中说：“为人处事，不是以聪明为首要，而是以尽心尽力为紧要；不是以成就事业为紧要，而是以办得公正、便利为最好。”

吕本中又说：“做官的要旨是正直而不招致祸害，谦和而不损害道义，在于人们能周密审慎地考虑它。然而这只是追求合乎道理，而不是出于私心，而专为自己着想。”

（事据明代杨昱《牧鉴．心术二》）

发稿：2019年3月11日