百志：从虐囚案看江集团的虐民运动

【新生5月14日讯】美军虐囚案，引发了国际媒体的高度关注，更因而引起美商被杀的报复事件。诚然，虐囚案对于标榜人权的美英两国而言，是道德上的大瑕疵。不过，笔者认为，我们正应该藉由这个事件，仔细的思索人权的相关议题。

近代的人权思想，多半受了天赋人权的学说影响。国际社会也多半经由政治、经济与社会等机制，保障民权。其实，如果从更高的基点看，人权其实是人性的问题－也就是「如何把人当人看」的问题。

身为一个人，把自己当人，当成更好的人，自然也就会把别人当人看。孔子所说：「己立立人，己达达人」就是这个道理。自己做好了，谓之身修；身修而后家齐、而后国治、而后天下平。

这是儒家内圣外王的理论，有别于西方民权运动以来的思路。换句话说，人权有不同层次的内涵，更高一点的，便在于人心，人是否能有仁恕之心、恻隐之心，等等人类所必有的特性。有人性才是人，人权不请自来，这是笔者对「天赋人权」的另一番诠释。

回过头来看虐囚案，其实就是如何把人当人看的问题。战俘也是人，虽然是种族不同的敌人，毕竟也是人。那么，虐囚是出自于甚么样的心理状态？我想，非身处于战场，不能切身明了那种环境下人类的心理。

孟子所谓「春秋无义战」，义战，就是正伐邪，堂堂之师声讨邪恶。当今之世，「义战」在乎？两军交锋，互相屠戮而已！互相屠戮非圣贤之道也，非义战也。

战争如此激烈，双方无所不用其极，人性中善的一面很容易泯灭，恶的一面很容易起作用。虐囚是泄愤吗？笔者不敢断言。不过，别说战场，光是在运动场上，两方球迷激烈的对立来看，我们相信，斗争、战争都会扭曲了人性，使其不能把自己和别人都当成人看。因为，战争本身便不是理性的行为，也不是慈善仁义的举措，自然很难以常情揣度之。

尽管如此，国际舆论对于虐囚案，几乎是同声谴责；美英元首也谴责虐囚案的荒缪无耻。所谓，知耻近乎勇。笔者认为，无论如何，美英两国至少还有是非观念，还能够认错。

我们把焦点转回中国，便知道虐囚案真是「小巫见大巫」，差远去了。声称正处于历史上「人权最佳时期」的江泽民流氓集团，却依旧在中国国内「虐民」！

笔者为了和「虐囚案」对比，特别综合一下，凸显江泽民集团的虐民运动的荒缪之处。其无人性之处，已达到文明人很难理解，以致于很难做出适当反应的程度：

第一，它们不仅没认错改过，还继续加重迫害著；

第二，这场迫害不是处于战争的非理性情境为之，而是江泽民揽权期间，有计画、有规模的利用国家机器遂行的政府犯罪事件（国家公务员被迫当帮凶）；

第三，他不是个别的针对敌囚，而是大规模的针对人民；

第四，这场迫害不仅发生在劳教所、监狱，而是发生在全中国，即使是光天化日，恶警亦当众行凶；

第五，他不是只针对有自主行为能力的成年人，儿童、妇女、老年人都在被迫害之列；

第六，不仅限于肉体的迫害，包括经济、名誉与信仰等一切，都被政府剥夺；

第七，媒体、法院、警政单位、海外使领馆都成了迫害者的同伙；

第八，中国的土地上，就是政府迫害人民的大监牢，受迫害者彷佛置身战场，欲出无门。

第九，这场迫害，包含了洗脑、精神折磨、强迫做奴工等等手段，表面看是企图改变人的思想、 放弃信仰，本质上是以灭绝法轮功为根本目的。

回过头，我们发现江泽民发起的迫害，不只是侵犯人权，而是他们根本已经没有了人性、没有了理智。骨子里的邪恶，表现出来的就是这场一边镇压、一边掩盖的大规模虐民运动。

这么大规模的、这么长时间的迫害人民的邪恶运动，如果按照虐囚案的标准，国际给予同比例的关注，恐怕中国就无法继续迫害法轮功了。

可是，同一种人权，国际社会却有两种标准。对英美等国，采人权的高标准；对于中国的邪恶迫害，却采行极低的标准。

为甚么呢？国际的良知正义到哪去了呢？难道，人权真有两种标准？人性真有两套不同的诠释？

不是的！这是因为江泽民集团狡猾、无人性到不可思议的地步。他们可以摆出「改善人权」的姿态；释出「释放政治犯」的烟雾。更利用金钱利益的交易，收买政客，在国际上让谴责之声消音。

所以，虐囚案、虐民运动该从甚么角度来看？笔者认为，该从正义良知的角度看；该从知过能改的角度看；该从人性的本然价值去看；该从善恶之分、邪不胜正的角度来看。

笔者希望，中国政府能尽快比照美英政府的作法，谴责虐民的犯罪行为，并即刻制止这种酷刑。更希望国际社会，能够比照虐囚案的标准，呼吁中国政府尽快停止迫害。

伊拉克战俘被虐，国际社会鸣鼓而攻之。中国百姓被虐致死，何故未获风起云涌之响应？这正是我们必须深思的。

笔者认为，不是中国人的人命比较不值钱，而是江泽民的邪恶势力，真有出乎人们想像的地方，而人们一时之间，又没有办法得知真象，及时去辨认它的邪恶，以及看清它们粉饰邪恶的种种伎俩、烟雾、伪善、宣传所导致的啊！

（大纪元）

发稿：2004年5月14日