史达：「真话革命」将再次启动中国的良性变革

【新生3月11日讯】「真话革命」无非是指当今中国在高压下人们敢于站出来说真话的一种社会现象，特别是最近蒋彦永、吕加平先生敢于仗义执言，直逼江泽民；为六四平反、对江泽民历史问题质疑、为胡锦涛叫屈。笔者以为，由蒋彦永和吕加平先生开启的这种讲真话的社会现象将会对中国社会产生深远的影响，特别是可能将会再次启动中断了整整15年多的中国社会的良性变革。

让我们来简单回顾一下近代中国改革的历程。

文革浩劫后，中国社会的经济已经到了崩溃的边缘，中共政府在走投无路的情况下由邓小平带领走上了改革开放之路。其实，邓小平和共产党的改革，不只是为了国家的前途，更有其为共产党自保的目的。因为邓小平改革目的的不纯，胡耀邦和其推崇的政治改革注定会激化矛盾，人们对于政治和体制改革的强烈要求导致了六四运动的发生。

镇压六四，使得究竟改革是为了国家还是为了共产党的区别分明清晰。共产党统治阶层选择了后者，在清理了党内真正改革派之后，单纯经济改革的企图在实践中也证明失败。赵紫阳的下台让个人问题重重的江泽民窃取了中共的领导权；江泽民不仅继续其镇压六四时的方针，坚决抵制政治和体制改革、无情打击和镇压人民，摆出一副我是XX我怕谁的无赖姿态；而且带头和纵踊全党以权得钱、贪污腐化，使得中国近代的改革走进了一条党钱勾结、广大百姓没有实惠的死胡同。

其实，中国人民和中国社会所需要的真正的时代变革，与共产党为了不至覆灭所“摸著石头过河”(邓小平语) 没有方向性、没有计划、和没有目标的为了共产党自私、逃跑救命性质的改革有著天壤之别。如果邓小平开创的改革尚有一线生机，到了六四和江泽民统治后，这种改革已经名存实亡、水深流急，到了“摸著石头过不了河”的僵局。

因为，由于江泽民的个人问题，他死不放权；造成共产党和中国政府运作的极端不正常，出现了台下吆喝台上的、枪指挥党、军指挥政的局面。如果邓小平还是为了拯救共产党、得益中国人民而改革，那么今天的江泽民只是完全为了保护自己不受惩罚、过著“摸石头度日”瞎转游的黄昏岁月了。

回头再说说中国社会所需要的良性变革。

说实话，只要共产党真心赎罪立功、痛改前非，把邓小平的改革真正深入下去，让中国人民得到好处和实惠，中国人民的宽容不会把共产党怎么样。说到底，是中国人民一时糊涂、半推半就地选择了很会说好话的共产党。如果共产党与中国人民所需要的改革同心同德，届时共产党再改成社会党，没有暴力也没有社会动荡，对于中国来说，那将是一场皆大欢喜。

然而，一个社会的变革必需是一种根本的变革，这里有第一，经济的变革；其二，政治体制的变革；但是其三，最主要的是思想和道德包括信仰领域内的变革。

马克思把社会变革的动力界定为经济和产权；毛泽东把变革的动力界定为政治和枪杆子。但是，从世界特别是西方文明的历史来看，社会良性变革的动力和源泉却是人类普世价值的传播和遵守。

比如美国，为了追求信仰的自由，美国的先辈来到了与欧洲隔洋的彼岸；为了公平、自由、和幸福的权利，他们前赴后继，从英国殖民统治中解放出来，从南方奴隶制度中解放出来，近代在马丁．路德金的带领下又让所有在美国的人群享有人权的平等权利。美国社会的相对平等、和其对人权的尊重，使得美国社会结构稳定，让美国人释放出了超然的生产力。水门事件中尼克松逼迫下台，证明了美国政治和司法系统的操作健全性：没有人可以在国家和人民之上作威作福！然而，能够逼迫尼克松下台的关键是总统知道不知道水门盗案、有没有在这件事中对法庭撒谎！因为美国人的道德底线是诚实和讲真话。而且，水门事件中，正义的力量几乎全部依仗舆论自由的畅通。

笔者以为，维持人类普世价值传播和遵守的第一要素是舆论自由的畅通，也就是人们可以说真话的自由。

在当前的中国，摘除江泽民的统治权，平反六四、平反法轮功是化解中国社会让中国社会重返良性变革之路的必经之途。而从讲真话做起，是达到通往此路的第一步。

最近，蒋彦永、吕加平先生敢于仗义真言，不愧为共产党内部「说真话」的先驱者；而他们的行为，让全体中国人为之振奋、感到中国的前途仍然有救。说到「说真话」，法轮功四年来为了不放弃信仰真善忍，在天安门，在劳教所，在全世界各地，用生命谱写了说真话不屈不就的当代神话；纵是说真话会被打死、而说句“不炼了”就可以回家的假话也不为之的刚直，他们是「说真话」真正的殉道者。

也许，蒋彦永、吕加平先生和法轮功的「说真话」的精神，推动了中国社会的「真话革命」。从而再次启动中国的良性变革，并且给无奈的中国人民包括中国共产党指出一条通往民族自新、社会良性变革的通途。

（大纪元）

发稿：2004年3月11日