精神苦旅

为了灵魂的高贵与真诚，精神旅途上的跋涉者们在苦苦地飘泊中求索生命的意义，在求索中叩问个体的灵魂。在叩问中追寻民族的未来。或在追寻中自失，或在追寻中奋起，遍尝各种人生况味，尽阅各色生存图景、从而完成茫茫宇宙中独特的“这一个”。

在生命旅程中，物质与精神之欲不可能永远得到满足。“欢乐则是以激烈的痛苦为事前事后条件的”（叔本华），“故人生者，如钟表之摆。实往复干苦痛与厌倦之间者也，夫厌倦可视为苦痛之一种”（王国维），所以，唯有悲剧才可以揭示人生惨淡的本质。可取的是，这种人生观让人睁开眼看着这充满痛苦和缺失的人生。但若迷失其中，情感与理智、真理与谬误、古与今、西学与国学、理想与实现、入世与出世的矛盾会使人难以忘怀又无以排遣、故在求索中自失。因自失而更加痛苦。内心的眩惑、不安和心灵的冲突，又往往使人们不愿面对现实，开始从命运中逃遁。自我没有能力去根本改变人在其本身严酷现实面前的苍白和软弱，只有乞求人类精神的力量。或静观人生不测风云。站在宇宙的高度，以达观的襟怀凌空视下。在伟大中发现渺小，在渺小中寻找价值；在圆满中发现欠缺，在欠缺中体悟意义。爱人生，连同人生的矛盾，爱人类，兼及人类的弱点，从而产生一种从容达观的心境，获得一种“向忧愁微笑”的力量。或以一种游戏的态度对命运开玩笑，产生”未须磨慧剑，且去饮狂泉”、“覆巢倾卵之中，笺传《燕子》；焚屋沈舟之际，唱出《春灯》”的末世绝望落拓之感。他们此时仿佛站在悬崖边的危石上，一不小心便会滑向堕落的深渊。但无论是静观还是游戏，都曾有过无奈的失落、晦暗的绝望，所以，它们都是对命运征服失败后向无望的逃遁。面对痛苦，奋起者则选择战斗。怀着作为先驱者的孤独苍凉的人生感受，怀着深刻的怀疑与批判精神，怀着掩藏在冷峻外表下的一腔热血，怀着对民族未来的殷切希望和对一切旧质的强烈憎恨，投入到勇猛的、持久不懈的战斗之中。让世人走出乐感文化、团圆主义中瞒和骗的大泽，摒弃传统中那些恶欲、浅薄和游戏人间的成分。从而睁开久闭的眼睛，直面充满缺失、丑恶而又处处隐伏危机的人类社会。一生如狂涛似厉风，“举一切伪饰陋习，悉与荡涤。”与此同时使骗人者失去骗人均力量，进而达到立人立国的最终目的。虽然惨淡的现实也使他们绝望，但他们是以韧的战斗来反抗深沉的绝望，填充无边的虚无。

“在一个功利至上，精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，物质消费取代精神享受成了生活的目标。在许多人的心目中，‘理想’、‘信仰’、‘灵魂生活’都是过时的空洞字眼。可是，我始终相信，人的灵魂比外在的肉身生活更为本质。每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读中沉思的人和一个沉溺在歌厅肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。”（周国手语）
（摘自“河南大学网”）

发稿：2002年9月26日