风云人物：忽必烈

元世祖于至元元年由开平府( 察哈尔多伦)迁至大都(北平），拟成为中国之正统皇帝，遂于至元八年改号大元。用汉法治汉地，旁孔重道，别官吏，守法令。举贤才，兴学校。劝农桑、恤流民。复租税，均赋役。明刑典，理狱滞。崇道观，信佛教。至元三十一年迕，享年八十，在位三十五年，死后庙号世祖。

【文治武功】

忽必烈灭南宋定都于大都后，便以大蒙古帝国可汗兼为中国之大皇帝，而以后者为「实」前者为「名」。这位皇帝是继成吉思汗后一位伟大的帝王，尤以其统治期间（1260~1294），对蒙古帝国而言为一划时代的时间。从此，蒙古人控制东亚到西亚的局面，一直到十四世纪中叶才结束。在对内部统治及外部征伐上，都有极为重大的表现：

（一）武力扩张
蒙古是个战斗争略的民族，军事的扩张几乎永无止境。他们自认为代表上帝的旨意，征服和惩罚那些不服从他们的罪人，具有统治世界的野心。忽必烈少时即征战各地，建立大元帝国后更继续扩大军事规模：

降服高丽
东征日本
南征安南
南征缅甸与八百媳妇
对东海与南洋群岛用兵

其中远征日本的出师不利，也产生了著名的日本「神风」传说。此外，征战安南历时34年，结果却是损兵折将，忽必烈对外的武力发展，在并非一帆风顺的情况下，逐步走向一个饱和点。
　
（二）开国建制
蒙古大帝国的完成以及元朝一切开国规模与各项政治制度，都是在元世祖的时候，所以元世祖属于元朝开国建制时期。由于受大臣姚枢的影响，元世祖相当羡慕汉人的文物教化，其延揽了大批包括窦默、许衡、刘秉忠、王文统、张文谦的汉儒，而订定出一套中国型的政治制度。又由于元世祖的好大喜功，其开国建设更是百端俱举、务求恢弘。其建设如下：

１．定年号与国号
由元世祖即位开平的元年，开始定年号为中统元年。而国号则是采纳刘忠秉的建议，名为大元。过去历代都由当初封邑之名为国号，而其以易经中「大哉干元」的文义命名，也说明了蒙受统治者接受中国的文化传统后，竟以承继唐尧虞舜之绪而自居。
　
２．建都邑
公元1272年，元世祖正式以燕京为大都、开平为上都。又盖上都为夏都，大都为冬都，皇帝春夏在夏都，秋冬在冬都。所以在地理上而言，大都是控制中国大本土的政治中心，而上都则是负责控制北方蒙古本土。
　
３．隆祀典
蒙古一直以来，祭祀之礼都仅仅是割牲肉奠马乳以蒙古的巫师祝致词而已。到了元世祖时期开始大隆祀典，除了完成七庙之制和一切祭祀的典礼，并还追尊皇祖考妣之谥号与庙号。
　
４．制文字
蒙古人本来只有语言而无文字，之后逐渐使用畏吾儿的拼音字。后来元世祖尊吐蕃僧八思巴为国师，运用吐蕃文字另造蒙古新字一千余，又由于受了汉人影响，格式采用直书。
　
５．定国教
元世祖统一中国后，对宗教采取放任的态度，而众多教派中以佛教的喇嘛教最受崇敬。
　
６．制历法
元世祖一统天下便设局改修历法，于至元十七年颁行「授时历」，为唐宋以来最完善正确的历法。之后又经多次修订，到郭敬守修正完毕，八十几年间不曾出错，可谓元朝一大事。
　
７．行钞法
社会上流行的铜钱经宋辽金至元已非常混乱，不如银丝的简单，所以以丝银为本(纸钞成为丝银替代物)，较易维持币值。而元世祖本意想大力奠定纸币政策，但因百姓习惯使然而逐渐作罢。
　
８．水利交通
元世祖时水利交通的重要建设有二项：一为「开运河」，包括会通河以及通惠河的开辟，使南北运河全面开通，而江淮漕运可直达燕京；一为「 通海运」，使海运于元朝正式成为国家的漕运航路
　
９．完成站赤制度
元朝赖以统治其庞大区域，保持全国政治军事、经济与交通联系的就是「站赤制度」。蒙古人所谓的站赤制度就是驿站，在中国由来已久，但到了元朝将其加以扩充，在元世祖时终告完成。
　
１０．建立农社制度
元世祖即位，因其习知汉人的风土人情，乃提倡农业，定立「农社制度」。其制度相当周详，为一种国家监督下的农民社团组织，目的为振兴农田水利，亦兼有政治性的组训作用，以与其军政制度相配合。

发稿：2001年9月22日