龚平专稿: 探寻历史的轨迹

当屈原自投汨罗江时，人们对他的哀悼更多的也许是出于朋友的悲伤，或是对他个人品格的尊敬，或是对时势的不满。人们或许不会想到他忧国忧民的精神会被千古流传，成为士人乃至民族精神的光辉典范。

当岳飞就义于风波亭时，也许人们不一定能象我们今天一样清楚地知道秦桧的卑鄙险毒，而秦桧大概也没有想到冤案不久就被昭雪，自己被永远钉在了历史的耻辱柱上，而岳飞的民族的脊梁精神却流芳百世。

当古罗马皇帝尼禄凶残屠杀基督教徒的时候，他大概没有想到圣徒们的正信震撼了越来越多的人，使后世更加景仰基督信仰，西方的道德文明从此开始了新的篇章。

古往今来，历史的轨迹就是这样的曲折跌宕。一个壮烈悲剧的开始往往预示着一个新的文明典范的诞生，而那悲剧的结束就是新的文明典范的正式确立。历史上伟大的精神似乎都是通过这种悲剧来体现，也许是因为揪心的悲剧才能让人们更深刻地记住教训，或许是只有沉重的苦难才能造就伟大。

回过头来冷静地思考一下，今天的中国不正发生着同样的事情吗？

很难想象一个经历了无数险恶政治斗争、崇尚厚黑的社会能重新寻觅内心的真诚善良，很难想象一个道德日下的时代会出现这种以提升道德为本的群众现象，更无法想象这种人类最本质的追求与实践要遭到如此严厉的迫害。

岁寒知松柏，时穷节乃见。正是因为江泽民集团操纵整个国家机器在全中国乃至全世界对法轮功所进行的这场惊心动魄的迫害，我们目睹了“真善忍”信仰者真正伟大的人格与实践。面对死亡，他们从容不迫，拳脚、棍棒、酷刑没有动摇他们“真善忍”的信念；面对恶行，他们仍然耐心劝善。斑斑血迹没有唤醒残忍的江泽民之流的人性，但是修炼者面对压迫所表现的大真大善大忍却预示着一个新的道德时代的来临。善必胜恶，正当压邪，当这场腥风血雨结束之时，必定是我们新的文明典范确立之时。历史的轨迹将证实这一切。


发稿：2001年8月13日