與道無緣的梅老板

打印機版 | 【投稿／反饋】

文：遠行

有些人心地十分善良，卻依然無法修成神仙，因為他雖然行善，卻未必能夠做到對神真正的正信。這樣的例子，在古代典籍中也有記載。

古籍《稽神錄》中記載了這樣一個故事：
豫章有一位姓梅的客店老板，經常周濟、照顧往來的旅客。凡有和尚、道士前來投宿，他一概不收取費用。

有一位道士，衣衫破舊，經常到梅老板的客店投宿，梅老板每次都十分優厚地款待他。

一天， 道士對梅老板說：“我明天要設齋宴，想向您借20只新瓷碗和7雙筷子。您也應當前來赴會，到時可以在天寶洞前打聽陳師。”

梅老板答應了。道士拿著碗筷，渡江而去。

第二天，梅老板來到天寶洞前，向附近的村民打聽，卻沒有一個人知道陳師住在哪裏。正準備返回時，他偶然發現了一條幽靜的小路，路面明亮潔凈。於是，他試著沿路尋訪，果然看見一座院落。

一名青衣童子出來應門。梅老板一問，才知道這裏正是陳師的居所。

進入院中後，他見到了那位道士。此時，道士衣冠華貴整潔，與先前衣衫襤褸的模樣判若兩人。道士請梅老板入內坐下，又命人準備食物。

不一會兒，食物端了上來，看上去竟是一個蒸熟的嬰兒。梅老板驚恐萬分，不敢下箸。過了很久，又有人端來一道食物，看上去卻是一只蒸熟的小狗。梅老板仍然不肯吃。

道士見狀，嘆息不已，命人取來前一天借來的瓷碗，贈送給梅老板。梅老板仔細一看，那些瓷碗竟然全都變成了金碗。

道士對他說：“您是一個善人，然而卻不能成仙。千年人參和枸杞擺在面前，您都不肯吃，這也是緣分所限啊！”

說完，道士向梅老板致謝，送他離開。從此以後，梅老板再也沒有見過這位道士。

《西遊記》中的唐僧第一次看到人參果時，也有同樣的反應。那麼，道士為什麼要給梅老板端上這些看似可怕的食物呢？難道神仙真的吃人嗎？當然不是。其實，道士是在考驗梅老板對神是否具有堅定的信念。那些食物在人的這個空間中顯現為嬰兒和狗崽，而在另外空間中，卻是千年人參和枸杞。眼前看到的，不過是一種假相。

大法師父告訴我們：“人修煉，自始至終貫穿著一個悟，在迷中修。西方講信，自始至終就講信，不信啥也沒有。只要你講信，他才讓你感應到。有人在耶穌像前懺悔的時候，腦子裏真象感覺到耶穌在聽，真象有人在回答他的問話。”（《轉法輪（卷二）》〈修煉過程中的層次〉）

東方的修煉文化講“悟”，西方的修煉文化講“信”，其實道理是相通的。人在迷中，看不到事物的真相，能否在考驗面前仍然堅守正信，便顯得格外重要。

其實，人的傳統文化同樣重視“信”。“仁、義、禮、智、信”中的最後一個字，便是“信”。無論夫妻之間、父子之間、朋友之間，還是君臣之間，都離不開信任。一旦彼此失去信任，就很難真正交心，彼此的交往也難以長久。

對於修煉人而言，更是如此。

梅老板善待和尚、道士，說明他心地善良，也願意幫助他人。然而，善良並不等於對神具有堅定的正信。當考驗真正來到面前時，他被眼睛所見的假相迷惑，無法相信道士，也無法突破人的觀念，因而錯失了修仙的機緣。

這種情形，東方修煉文化中稱之為“悟性不好”，在西方信仰文化中，則可以理解為缺乏正信。說法雖然不同，所揭示的道理卻是相通的：行善固然重要，但對於修煉人來說，能否在迷中悟道、在考驗中堅守對神的正信，同樣至關重要。

來源：正見網

發稿：2026年8月31日