古詩中的多彩年味

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文 : 大法弟子

華夏文化是神傳文化，傳統節日形式多種多樣，黃歷新年是中華民族最隆重的傳統節日，也是歷代詩人著力描寫的重要內容。黃歷新年一般從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭竈直到正月十五日元宵節。

新年活動以除夕和正月初一為高潮。宋代蘇軾在《守歲》中寫道：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。坐久燈燼落，起看北鬥斜”，將除夕夜孩子們歡聚守歲的形態刻畫得淋漓盡致。

唐代杜審言在《守歲侍宴應制》中寫道：“季冬除夜接新年，帝子王臣捧禦筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天”，描寫的則是皇宮守歲的盛況。

除夕夜，把燭迎新的時刻，家家爆竹，戶戶焰火，不絕於耳，氣勢如虹。古時人們燃放爆竹的目的是驅除邪魔鬼怪，辟邪祈福，迎神等。膾炙人口的爆竹詩有王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，這首詩雖只短短四句，然而城鎮鄉村燃放爆竹、飲屠蘇酒、更換桃符，節慶氣氛躍然紙上。

而宋代範成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹的過程，也描繪出人們迎新春時的喧鬧景象和內心祈禱，《爆竹行》中寫到：“兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平”。

而在此時，漂泊在外、客居他鄉的遊子，則別有一番滋味在心頭，唐代白居易在《除夜》中寫道：“歲暮紛多思，天涯渺未歸”，在《除夜宿洺州》中又寫道：“家寄關西住，身為河北遊。蕭條歲除夜，旅泊在洺州。”這些詩流露出詩人的思親懷鄉，渴望團聚。

新年到了，也意味著春天將要來臨，萬象更新，草木復蘇。祭神、祭祖、拜年是人神關系、人倫關系的確證，這些儀式也是我們中國文化開端的象征。清代孔尚任在《甲午元旦》中寫道：“聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年”，這首詩生動細致地描述了新年來臨的場景，待第一聲雞啼響起，街上鞭炮齊鳴，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先拜天地、敬神佛，再給家族中的長者拜年，然後出門走親訪友，相互拜年。

在古代，人們把黃歷新年稱為“元旦”。元是“初”的意思，“旦”，象征太陽從地平線上冉冉升起，即一日的開始。“元”和“旦”結合起來為新年第一天。


傳統年文化豐富多彩，博大精深。這濃濃的年味和文化氣息植根於中華神傳文化敬天信神的理念和感恩中。新年是感恩的演繹、喜慶的演繹、祈福的演繹。喚醒人們回歸純真、善良和正念，對天地神明的禮敬，對生命的關懷和祝福，那是感受天人合一的最好時機。

發稿：2026年2月20日