治家有道——看古人的家規家訓

打印機版 | 【投稿／反饋】

文：雨飛

我曾結識一對母女，孩子讀高中了，母親很重視她，然而她們之間的關系卻十分緊張，常常相互抱怨，甚至大吵。母親抱怨自己為她付出太多，換來的卻是對立和仇視；孩子抱怨母親粗魯、霸道，不顧及她的感受，導致自己內心壓抑，生活和學習都充滿痛苦。

在當今社會，父母與子女關系不和諧是一個普遍現象，人們常常把責任首先推到孩子身上，認為孩子不懂事，不理解大人，不知道感恩。小孩來到這個世界時間不長，思想中缺少做人應有的正確理念，往往是因為缺少這方面的教育和培養。

由於政府的不良導向，學校搞應試教育，所有人關註的都是分數，只教孩子如何做題，卻不教孩子如何做人。孩子的大量時間被用來學習科學知識，即使有品德教育也常常是蜻蜓點水般的說教，起不了大作用。特別是社會環境惡劣，敗壞事物腐蝕著孩子幼小而脆弱的心靈，再有電子產品的助力，孩子很容易被教壞。

處於這樣的環境中，家庭教育就顯得尤為重要，品德教育則是重中之重。父母教育孩子要正心誠意，不要只為使孩子聽從自己，解決一時的苦惱，要想到對孩子的一生負責，這是一個漫長的過程。“教婦初來，教兒嬰孩”，家庭教育要從小做起，怎樣教育孩子，拿什麼教育孩子，縱觀中華文明，五千年傳統文化內涵深厚，充滿智慧與力量，就是給孩子的最好教材。

然而自從1949年以後，中共對傳統文化大力破壞，傳統的禮教規範被定義為“封建”，在一波一波的政治運動中，“打、砸、搶、鬥、殺”以革命的名義成為新理念，迂腐、激進、暴力成為潮流，人們不再象過去那樣提倡道德修養、仁人愛物了，甚至還反對高素質，道德觀念整個反轉了，伴隨著各種變異思潮的出現，很多人不再具有傳統理念，不知道做人應遵守的準則了。這就造成很多家長也是缺少傳統教育的，自身也存在各種問題。

相信很多人都會發現，孩子的毛病常常就是家長的毛病，“近朱者赤、近墨者黑”，家長對孩子潛移默化的熏陶勝過千言萬語。與其傷透腦筋的尋找策略改變孩子，不如提高自身的道德修養，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”，家長良好的思想與作風就是給孩子最誠摯、最有效的教育，體現著父母的“慈如深海”。在《禮記•大學》中講到：“欲齊其家者，先修其身”，要想治理好家庭、教育好孩子，家長首先要修好自身。

在中國古代，人們的家族觀念很強，家族中人員眾多，然而古人治家有方，制定了思想深刻、具體細致、切實可行的家規家訓，不僅針對孩童，更適用於成人，能使大家對自己有一定的約束，達到和睦相處、友愛互助。作為家庭教育的理論指導，家規家訓起到了非常重要的作用。

顏之推在南北朝時期撰寫的《顏氏家訓》被後世稱為“家訓規範鼻祖”，全書共7卷，20篇，涉及品德教育、家庭倫理、文學修養、為人處世等領域，是中國首部體系完整的家訓專著，被歷代學者推崇備至，視之為垂範子孫、家庭教育的典範教材。顏氏子孫在操守與才學等方面名人輩出，如註解《漢書》的顏師古、書法大家顏真卿、凜然大義的顏杲卿等。

《顏氏家訓》提倡多讀聖賢書，認為讀書做學問的目的是“開心明目，利於行耳”，在家庭教育方面希望家長成為子女的楷模，“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”。

《顏氏家訓》的經典名句很多，如“夜覺曉非，今悔昨失”，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”，“觀天下書未遍，不得妄下雌黃“，“巧偽不如拙誠”，“自古明王聖帝，猶需勤學，況凡庶乎”，“婚姻勿貪勢家”，“不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也”，“上士忘名，中士立名，下士竊名”，“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之”等。

唐太宗李世民給皇子皇孫寫下了《誡皇屬》，包含讀書、修身、待人、敬老、盡孝、馭下等方面的道理，對普通人也有教導作用。《誡皇屬》中講到：“每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至於聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親監庶政，豈敢憚於焦勞。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久高貴，以保終吉。先賢有言：‘逆吾者是吾師，順吾者是我賊’。不可不察也”。

楊時是宋代著名的理學家、教育家，精通文史，能文善詩，他是尊師重道的典範，留下了“程門立雪”的學界佳話，一生清正廉潔、安貧樂道。他在《楊氏家訓》中講到：“勤儉者，起家之本，傳家之寶也”，教導家族中人務必勤儉，不要好逸惡勞。

歐陽修是北宋政治家、文學家，幼時喪父，家境貧寒，母親沒錢供他讀書，就用蘆葦桿在沙地上寫字、畫畫教他。他後來刻苦讀書，享譽文壇，成為文壇領袖。為了勸誡子孫努力讀書，提升修養，他寫下《悔學說》，希望孩子們能養成刻苦讀書的習慣，學會做人的道理。他的名句如：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人。可不念哉？”

朱熹是南宋時期的理學家、哲學家，做官9年，講學傳道40多年，他創立書院、著書立說，晚年為訓示家族子弟創作《朱熹朱子家訓》，提出了家庭中的不同角色應具備的良好品格：慈、孝、仁、忠、友、恭、和、柔、禮、信。其中“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“勿損人而利己，勿妒賢而嫉能”，“見不義之財勿取，遇合理之事則從”，“斯文不可不敬，患難不可不扶”等為人處世之道被後世廣為流傳。

張廷玉是清代傑出的政治家、史學家，他撰寫了家訓《澄懷園語》，其中講到：“一言一動，常思有益於人，唯恐有損於人。不惟積德，亦是福相”，告誡家人要謹慎言辭，多言不如寡言，不要有損他人。

曾國藩是晚清名臣，曾國藩家訓通過家書、日記等形式得以傳承，在讀書、修心、治家、處世等方面都有細致的闡述，被他的子孫後代恪守，曾氏家族得以長盛不衰。“家儉則興，人勤則健，永不貧賤”，“家和則福自生”，“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽”，“學問無盡，不可自滿”，“骨頭要硬，姿態要低，心要存善”，“養心莫善於寡欲”，“不盼子孫做大官，只願做讀書明理之君子”，一句句苦口婆心的勸導體現了曾國藩對家人的愛護與期望。

經久流傳的家規家訓還有很多，大多體現了修己成仁的儒家思想。家庭教育是一門學問，也是一種修煉，治家有道可循，守護人之本性，善己達人，以求符合人理與天道，世間自有回報，上天亦會賜福，何患家庭不能和樂美滿！

發稿：2025年6月2日