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晏子故事幾則

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文/宇祥

晏子是春秋後期齊國的宰相,歷齊靈公、莊公、景公三朝,正直無私,從不諂諛逢迎,敢於進諫。孔子稱贊說:“救民百姓而不誇,行補三君而不有,晏子果君子也”。《晏子春秋》中記載了近百則晏子勸諫的故事,以下為其中幾則:

晏子勸景公愛民

景公問晏子:“謀劃一定能實現,做事一定能成功,有辦法嗎?”晏子回答:“謀劃事情合乎義的一定能實現,對上不違背天意,對下不違背民心,用這個原則去謀劃一定能成功。避開義去謀劃,即使實現也不會安寧,輕視百姓去行事,即使成功也不光榮。所以,違背義去謀劃,違背民心去行事,從未聽說過能長存的。”

景公問晏子:“賢明的君主是怎樣治理國家的?”晏子回答:“他們任用賢人,愛護百姓,節儉自律;對於放縱邪惡來坑害百姓的人要治罪,對於進諫好的建議、指出過錯者給予獎勵。他們治理國家,對上嚴格要求而對下寬容,寬赦犯錯誤的人而救助身處困頓的人;不因為自己高興了便加以賞賜,不因自己生氣了便加以處罰;不放縱自己的私欲而使百姓辛勞;上邊沒有驕橫的行為,下邊沒有諂媚的行為;上邊沒有自私的想法,下邊沒有不當的職權,不做橫行之事,沒有挨餓受凍的百姓,他們的百姓安樂而且崇尚仁愛。賢明的君主就是這樣治理國家的。”

景公問晏子:“辦理政事所患的是什麼?”晏子回答:“患在善惡不能分明。”

景公問道:“那如何能明察善惡呢?”晏子回答:“審慎地選擇左右的親信。如果左右親信良善正直,則朝廷百官便各得其所宜,善惡自能分辨清楚了。如果表面上做得恭敬順從,又說著很好聽的話,可內心卻沒有仁德,常常喜歡搬弄是非或是誹謗陷害,如此之人便當遠離,更不當加以信任與重用。賢君將賞善而除民患,愛民如子,蓋之如天,容之若地。”

景公見彗星,晏子諫

一次,景公外出遊覽,夜幕降臨時,向夜空眺望看見了彗星,吃驚地說:“我聽說,如果彗星出現是不祥之兆,彗星指向的那個國家的君主要承擔責任,現在彗星出現並指向我國,該怎麼辦?”

晏子說:“這是上天在警示。日月的雲氣、風雨失調、彗星的出現,這是上天因為人世的混亂而顯現的,用兇吉之兆警戒對天神不敬的人。如果君主能修明德行,設置文教而廣納諫言,拜謁聖賢之人,即使天上出現了彗星也會自行消失,災變也自然會煙消雲散。如今君主酷好飲酒享樂,行為不正,寬容邪惡之人,親近讒佞之人,厭惡文教而疏遠賢人;挖掘池塘唯恐不深,修築臺榭唯恐不高,實施刑罰唯恐不嚴,所以上天就呈現彗星,這是對君主的警戒呀!《詩經》說:‘我用不著別的借鑒,只要以夏、商為借鑒就可以了。因為他的行為奸邪而又混亂,人民就會離他而去。’這樣下去豈止彗星?茀星也將出現。”

景公非常畏懼,就回京城去,填平了池沼,停建了臺榭,減輕賦稅,寬緩刑罰,反躬自省,十六天之後,彗星就隕落了。

景公見熒惑守虛,晏子諫

景公之時,有一次,熒惑星(火星,主刀兵的兇星)入居二十八星宿中虛宿的位置,並且整年都不移動,這樣的星象在古時被視為是嚴重的兇兆。

景公對此異象感到驚異不安,問晏子道:“我聽說,人行善受天賞賜,行不善受天懲罰。現今火星居於虛宿,是災禍之相,誰當承當此責任呢?” 晏子回答:“齊國應該承當。”

景公道:“而今天下的大國,如晉、秦、齊、楚、吳等有十二個,都號稱諸侯,為什麼偏偏是齊國應該承當?”晏子道:“依星象分野理論,虛宿,現屬於齊國的分野。況且天降災殃的對象,本是針對那些恃強、遇到善事不能勇為的國家,推行政令反復無常,賢人疏遠,讒人反昌,百姓怨聲載道卻充耳不聞,還暗自求神祈福,掩過飾非,不思改悔。因此天上的二十八星宿,也亂了次序,彗星出現,熒惑應變,回返虛位,現不祥之兆,國有賢人卻不加以重用,再這樣下去,怎麼可能不滅亡呢?”

景公聽後著急地問:“這些不祥之兆,可以消除嗎?” 晏子回答:“如果能實行消除的辦法,就可以消除,不能實行消除的辦法就沒法消除。”景公急切地追問:“我應該怎樣做呢?” 晏子回答:“何不先去除冤聚之獄,給無辜之人平冤昭雪,還公道於天下;散發文武百官的錢財,以施苦難人民;盡力救助那些孤寡和無依無靠的人,尊敬老者。若能如此用心,百惡可消,何況這一個災禍之相呢?”

景公說:“好!”於是,這樣實施了有三個月,熒惑星果真離開了虛宿的位置,轉移走了,化解了不祥之兆。