中國歷史正述 創世記之七：神農氏

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文/神傳文化之中國歷史研究組


四、五氏（下）

女媧氏

女媧氏又稱女希氏、女皇，亦以風為姓，具有聖人之德。這個女媧氏與造人補天的女媧神名號相同，所以常被混為一談。

傳說伏羲氏之後，女媧氏繼承了帝位，並承襲伏羲氏的稱號。

《太平寰宇記》與《讀史方輿紀要》都有記載：“女媧定都於西華縣西二十裏處，這個地方後來稱為媧城。”

《淮南子‧覽冥訓》記載：“伏羲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。”是說伏羲氏、女媧氏以大德行教化天下，而不是靠設立法規管制天下，故被頌揚為“以至德遺於後世”。

據說女媧氏完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度，再次規範了人倫道德。她為男女婚姻牽線搭橋，誠心向上天禱告，得天地認可，而成為中華歷史上的第一位媒人，所以被後世奉為“媒神”或“高媒”。《繹史》引《風俗通義》中記載：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”

另外女媧發明了笙簧這類吹奏樂器，又命令臣下制作了良管與斑管這兩種樂器，並且創作了樂曲“充樂”，以教化人心、陶冶民德，使天下大治。

《帝系譜》記載，女媧氏命令娥陵氏制作了都良管這種樂器，以和諧統一天下的聲律；又命令聖氏制作了斑管這種樂器；並且根據宇宙日月星辰的運行規律，與之相合，創作了“充樂”這種樂舞。樂舞譜成後，天下萬物都得以教化和規正，使萬事萬物無不從最細微處得到改變，使同化大道，一切和諧有序。

《遁甲開山圖》說：女媧氏過後，又傳承了十五代，都承襲伏羲氏的稱號。

神農氏

神農氏，姓姜，五行屬火，以火德為王，所以稱為炎帝，又稱魁隗氏、連山氏、列山氏。神農氏的母親是少典的妃子，名叫女登，或稱為任姒，是有喬氏的女兒。

傳說女登遊華陽的常羊山時，見到神龍的龍頭，因感而懷孕，生下神農氏。神農氏出生時便具有聖人之德，後來被推舉為王。

據說神農氏生來就具備神通，是修道之人，《莊子》中記載著一則神農氏與婀荷甘一起向老龍吉學道的故事。位於湖北省神農架的原始森林，據說是當年神農氏采藥救人的地方。神農氏在這裏采藥時，“架木為梯，以助攀援”，因此而得名，稱為“神農架”。據說神農氏帶領貼身的幾位大臣在神農架采藥時，突然天降仙鶴，他們便乘上仙鶴，升天而去。至今在神農架仍有神農氏乘鶴升天處。順便說一句，古代乘仙鶴、鳳凰、龍升天，都是道家所說的白日飛升成仙的一種得道方式，後世歷代也時有類似記載。

在隨州市北的烈山，今天仍留有神農洞和神農碑。神農洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。

《山海經》中記載著一則故事：傳說炎帝神農氏有一個小女兒，名叫女娃，一日女娃到東海遊玩，不幸溺水而亡。死後，女娃的精靈化為一只鳥，白嘴紅腳，頭上有花紋，名叫精衛。它日日往來於西山與東海之間，銜來西山的木石去填東海，想將東海填平，代代不止。這就是精衛填海的傳說。

神農氏具有火德，因此以火紀官，如：春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。神農氏在位時，以德施政，感化百姓，使民風淳樸，天下歸心。百姓不用去爭奪而生活富貴，沒有制定什麼法令而百姓順從，不用通過殺戮而百姓威服。

《帝王世紀》記載：炎帝統治時期，有諸侯夙沙氏不服從統治，起兵反叛。炎帝沒有出兵討伐，而是認為自己德性不夠，不能讓天下歸順，便主動退位以修德。夙沙的百姓聽說後，便紛紛倒戈，起兵自攻夙沙氏，後歸順炎帝。

《呂氏春秋‧慎勢》記載說：神農氏傳了十七世。據說神農氏乘鶴升天後，他的子孫繼承了帝位，又傳了很多世，都承襲神農氏的稱號，都稱為炎帝。

《典略》記載：武王伐紂建周以後，封神農氏的後人於焦邑（今河南省陜縣焦城）。

神農嘗百草

在神農氏時期，人口增多，漁獵已逐漸不能滿足人類生活的需求，再加上人類心靈不再純凈，越來越背離自然，自然環境繼續惡化，人類開始被疾病困擾，痛苦不堪。

神農氏便親嘗百草，分辨出五谷，同時發明了耕田犁地的工具——耒耜，教百姓耕種，解決了人類為食物而奔波的生存危機。

《周書》記載：神農氏時，天降五谷，神農得到後，教百姓耕種，從而開創了農業。

由此，神農氏引領人類邁入了農耕文明時期。我們中華的先祖們有了穩定的生活，開始在土地上定居下來，不再為生存奔波發愁，使中華文明得到穩定快速的發展。

另外神農嘗百草時，分辨出了三百六十五種草藥，分為上品藥一百二十種、中品藥一百二十種、下品藥一百二十五種，著成《神農本草經》流傳至今。《神農本草經》與後來的《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》合為中醫四大經典，開啟了中藥治病之源。神農根據各種草藥的藥性，為百姓治病，解決了百姓疾苦，成為中藥鼻祖。

神農氏還發現了茶的功用，教人制茶，開創了中華茶文化。《神農本草》中記載了茶的起源：“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”

《搜神記》中記載，神農有一條褚紅色的神鞭，用來抽打百草，可以識別出草藥的毒性和溫寒屬性。

也有的傳說神農氏有一個“水晶肚”，肚子幾乎是透明的，五臟六腑都能看得清，吃進什麼一目了然，而且能夠自己化解毒性。神農嘗百草時，便依靠水晶肚，觀察五臟六腑的顏色和變化，從而分辨出哪些植物能吃、哪些不能吃，分辨出草藥的藥用和毒性。

《述異記》記載，在太原神釜岡，留有當年神農嘗百藥的寶鼎。成陽山中，神農當年鞭藥的地方還在。

神農氏除了嘗百草，開創農業、中藥治病和茶道外，還留下了許多偉大的文明成就。

神農嘗百草。（肖平／飛天制圖）

神農氏的其它文明成就

神農氏還發明了麻布衣服，據說神農氏之前，人們以樹皮、獸皮等為衣，神農氏開始教百姓種植葛、麻等作物，制作葛布、麻布，人類才有了麻布制衣服。

據說神農氏還創建了市場交易制度。據《周易‧系辭下》記載，神農氏“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。神農開創的日中為市、以物易物的市場制度，是我國貨幣、商業發展的起源和基石。

神農還發明了五弦琴，並創作了《下謀》之樂，或稱為《扶持》，以教化百姓。

據《世本‧下篇》記載，神農削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫“神農琴”。

神農琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽。這種琴發出的聲音，能“道天地之德，表神農之和”，陶冶人類的情操。

另外《帝王世紀》記載：神農氏在伏羲八卦的基礎上，創制了《連山易》。

《連山易》以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉換，揭示天道的運行規律，高深莫測。但《連山易》到了漢代的時候就失傳了。

2005年的時候，貴州水族有一位老人將他家祖傳的一部水書《連山易》捐獻給了貴州民族圖書館。這部水書《連山易》是用水族古老的文字水書抄寫而成的，共五冊，計八萬字左右，特征與古籍記載相合。經過多位專家學者考證，認為是上古失傳的《連山易》。可能一些失傳的歷史文化，在民間還有留存。

上古三皇時期，由於距今時間太過於久遠，期間歷經各種天災人禍甚至毀滅性劫難，使得史料大部分遺失，從流傳下來的神話傳說與上古文獻的零星記載中，只能大致了解到一個大概印象，相關書述，有待不斷發掘與完善。

但基本的一個主題史實是：三皇時期是一個相當漫長的歷史時期。在這一時期，神通大顯的半神伏羲氏、女媧氏、神農氏等及其在人間的諸代後繼者，開創、積累了人類最初的文明，引領人類從蠻荒逐漸開化，最終走進我們這一輪五千年，以黃帝為人文初祖的、更輝煌絢爛的、神傳文化的演繹與文明的成就。

參考文獻：
1. 《太平寰宇記》
2. 《帝系譜》（《太平禦覽》引）
3. 《遁甲開山圖》（《太平禦覽》引）
4. 《山海經》
5. 《通志‧三皇紀》
6. 《帝王世紀》
7. 《呂氏春秋‧慎勢》
8. 《史記‧封禪書》
9. 《典略》
10. 《周易‧系辭下》
11. 《周書》
12. 《搜神記》
13. 《述異記》
14. 《帝王世紀》

發稿：2016年12月5日