古人誠信故事幾則

打印機版 | 【投稿／反饋】

文／靜遠

古語云：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通，做到真實無妄、誠實無欺，因此古人常用“至誠”的標準來規範自己，協調人與人的關系。

“信”從造字結構看，“人言為信”，關於信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”等，孔子就說過：“人而無信，不知其可也”，意思是說，一個人如果沒有信用，不知道他怎樣可以立身處世。古人為人誠實守信的例子比比皆是，以下舉其中幾例。

郭汲不失信於孩子

郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫，為官清廉信義為先，一心為百姓謀福祉。他做並州太守時，勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，整頓吏治，平反許多冤假錯案，有功於民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經過一縣一鄉，老老少少都夾道歡迎。

一次，郭汲至各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問道：“孩子們為什麼自己遠來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，非常高興，所以前來歡迎。”郭汲聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇擁之下進了縣城。

郭汲在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，有錯判疑案的就馬上調出重新審理，又查訪民情，慰問貧苦，所至之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，然則一律不取。事辦完了，又要到下一個縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外，問他：“使君哪一天返回再經過，到時還要來迎送。”郭汲叫別駕從事計算日程，告訴了他們。

郭汲巡視在下一個縣非常順利，比原定日期早一天回來。他為了不失信於孩子們，於是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……

郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，更何況於重大的事情呢！回來早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說出的歸期，因此而能夠成就偉大的功業。光武帝稱贊他的德行說“信之至矣”。後以“郭汲待期”為重守約信之典實。（《後漢書》）

李勉誠實無欺

李勉，唐代中期名臣。他幼通經史，生性耿直，一生崇尚道學，為官做人更是正直無私，為民所信服。

李勉年少時很貧困，一次客遊外地時，曾與一書生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，這個書生忽然得了重病，一病不起，李勉對他竭力照顧，他在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說：“我家住在江西南昌，想不到在這裏得病將死。請您拿著它為我料理後事，剩余下來的都送給您。”李勉答應為他料理後事，後事辦好後卻把剩余的銀子放在其墓穴中一起埋下。隔了幾年，李勉擔任開封縣尉。那死去的書生的兄弟來尋找這個書生，一路尋找他的行跡。到了商丘，打聽出李勉曾經為書生主持過喪事，就特地來拜訪他。李勉陪同那個書生的兄弟前往商丘墓地祭奠，並挖出了剩余的銀子全部交給了他。

唐德宗時，李勉任吏部尚書，他不畏權貴，遇事敢言，特別註意維護朝廷禮儀。唐德宗非常寵幸奸臣盧杞。盧杞時任澧州刺史，遭到給事中袁高的彈劾，認為盧杞奸邪敗政，貶官尚不足以抵塞罪責，然而唐德宗卻不予罷免。一日，唐德宗對李勉說：“眾人皆言盧杞奸邪，朕怎麼不知道！卿知其狀乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，獨陛下不知，所以為奸邪也！”這是一句極佳的對答，流傳天下，人們都佩服他的正直。（《新唐書》）

宋濂謹守誠信

宋濂，明初文學家，官居學士，他以繼承儒家道統為己任，提出做文章的風格要與道德內涵一致。他自幼守信好學，一生勤學不輟，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。

他自己在《送東陽馬生序》中講：“我小的時候非常好學，可是家裏很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以後，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時間，計算著到了時間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因為誠實守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。”

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。時值隆冬臘月，北風狂呼，以至於硯臺裏的墨都凍成了冰，家裏窮，哪有火來取暖？宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過約定的還書日期。

面對貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學習，明白了很多做人之理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕聖賢之道。但由於沒有老師指點，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多裏路，去找自己同鄉中有成就的前輩請教。

一次，宋濂要去遠方向一位前輩請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛大雪。當宋濂準備上路時，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那裏早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“今天不出發就會誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏著幾尺深的積雪，一個人走在深山之中。當他到達老師家裏時，四肢都凍僵了不能動彈，很長時間以後才有了知覺，老師贊嘆地說：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

正是因為宋濂能忍受窮苦，把艱苦的生活當作是一種磨煉，是對意志品質的考驗，以苦為樂，他才能成就事業。他說道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神聖的事情，所幸自己還得以置身於君子的行列中。”（《明史》）

楊瞻誠信無私

明朝名臣楊博的父親楊瞻做過商人，曾經在淮揚地方經商，當時有一位從關中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊瞻暫時代為保管。不料那鹽商離開以後，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，並派人到關中去尋找，後來找到了鹽商家，不料那鹽商已經去世了，家中只有一個兒子。

楊瞻得知消息後，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄托的金錢，現在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說：“這是你家的財物，何必推辭呢？”於是說出原由，那商人的兒子非常感動，於是叩謝攜帶那筆金錢回去。

後來楊瞻生了兒子楊博，中了進士，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也中了進士，官至戶部尚書。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發生變故，不來取回，可是楊瞻不為錢財所動，不但一介不茍貪，而且千裏迢迢，尋訪其人，並將財物交還遺孤，具有可以托孤寄命的人格操持，難怪終得賢德子孫，世代貴顯。足證天報厚德，絲毫不爽。（《明史》）

古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，古語云：“忠信謹慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也。”古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會影響一個國家民族的生存和發展，一言足以興邦，一諾豈止千金。而當今中共卻不講誠信，不講道德，多年來一直依靠謊言給全國人民洗腦，迫害敢於說真話的人，使全社會道德淪喪，必為天理所不容。

發稿：2013年1月19日    更新：2013年11月11日