從關懷社會正義到中國經濟－－張清溪

二零零八年四月十日，張清溪在中國自由文化獎頒獎典禮，發表獲獎感言。

文 ◎ 陳柏年 圖 ◎ 張清溪提供

【明思網】自小讀書平平，他差點與大學擦肩而過；沈浸學術研究多年，名滿學界；早期熱衷政治時發為清流、時露金剛怒目之相；後來生命出現了轉折，以謙和的心更積極的關懷社會，對中國經濟問題尤感憂心……

值此中國處於歷史性社會變革之際，臺灣黨國經濟結構專家，如今專研中國大陸黨國經濟結構問題的臺大經濟系教授張清溪，四月十日獲頒首屆澳洲“國際學者基金會”設置之“中國自由文化獎”經濟學獎的最高榮譽，為臺灣人中第一人，研究成果備受矚目。

十年前，深諳臺灣黨國經濟結構問題的張清溪是臺灣在野黨的喉舌利劍，為拔除社會不義、瓦解臺灣黨國資本主義而奮鬥。近年來，他對於中國經濟體制與中共的黨國經濟體制研究獨到，見識深遠，引起各界矚目，預料將是中共統治下，洞察中國經濟結構一面不可多得的明鏡。

張清溪長期在臺灣經濟學界奮鬥，聲譽甚隆。他任教臺大將近四十年，發表專業論文和著作達四、五十種，與其他三位臺大經濟系教授合著《經濟學：理論與實際》一書，首創融合臺灣經濟現象、多人合著、平易近人的經濟學教科書，廣受學子喜愛，自一九八七年出版至今暢銷不墜，被譽為經濟學的“入門聖經”。

自小在純樸的彰化優遊成長、讀書無甚表現，張清溪差點與大學擦肩而過；後來他沈浸學術研究多年，為實現學術理念而投身社運，曾熱衷政治活動，時發為清流、時露金剛怒目之相；後來生命出現了轉折，以謙和的心更積極的關懷社會，對中國經濟問題尤感憂心，然於睿智慧見中，未減其認真拙樸的氣質。

功課平平的學生時代

張清溪身型不高，但炯炯目光中自有威嚴，用語簡單直截，又使人感到親切。問起張清溪轉折甚多的人生歷程，他說：“我是一個沒有長遠計劃、只想到明天沒有‘後天’的人。小時候功課很平常。最好的人生就是去銀行打算盤，那個時候就是鐵飯碗嘛，可能是金飯碗了。”

他就讀彰化商職時，每天下午三點放學後，和一群同學翻山越嶺嬉遊到學校對面的八卦山，然後才回家，生活就像化外之民。後來，他哥哥鼓勵他去考大學，因為高職畢業與大學工作相仿、薪水差很多。

英文完全不通的張清溪第一年沒考上，到臺北補習一年後，考完還沒等放榜，就覺得公立無望，私立又念不起，便去淡水工地打工了。

他說：“我的個性是，改變不了的東西我就不管了，所以考完以後我就不管了。”想不到那一年竟然就考上臺大經濟系，自己都不敢相信：“我的英文都用猜的，那年是數學考得非常好，很多人卻得零分。”

此後，張清溪花了非常多的時間念英文，大二上學期，雖然身兼彰商校友會會長，每個星期還要搭車到淡水任兩天家教，卻在一百多人的班上獲得第一名的書卷獎，是他求學生涯中僅有的一次。畢業後，在臺大任助教四年，他自言考了三次才考上臺大經研所，托福考了多次才過五百分。那階段張清溪在學業上的表現不突出，但是厚積薄發的成果卻很可觀。

一九八五年赴芝哥加大學研究，期間與妻兒回母校俄亥俄州立大學，拜訪博士論文指導教授Dr.Parns（左二）伉儷。

張清溪以國科會的研究經費出國，後又獲獎學金，在美國俄亥俄州立大學攻讀碩士與博士學位。博士論文因為邏輯性強，參考廣泛並嚴謹推敲用語，指導教授誇贊他的論文英文很好：“他說我寫得非常好，比美國人寫得還要好，他很少改。”他自認英語還是不好，卻可以在美國當助教，教美國人經濟學，覺得真是不可思議。

改革理想的急先鋒

張清溪與妻子同任臺大助教時相識。早年張清溪的個性有如拚命三郎。張太太說：“在與其他三位學者合寫那本暢銷的經濟學的三個月期間，他沒碰過床。他在飯桌上寫，困得不行時，就地擺平在地板上，過一陣子，跳起來繼續寫。”晚上，任教大學的太太要照顧嬰兒，張清溪得將癱瘓的媽媽送到洗手間，他常常就地倒下睡著，太太路過時唯恐踩到他。就在這樣困窘的情況下，他完成那本風靡經濟學子的著作。

不論在學術研究或是追求社會理想上，張清溪都一本初衷，勇往直前。一九八九年，臺灣一群有相同理想的大學教授們共同成立了“澄社”，論政而不參政，為實現臺灣自由、公平、民主、多元及均富的社會而努力。這群帶領風潮的知識份子基於學術的正義與良知，抨擊萬年國會，針貶黑金政治、析論公共政策，為弱勢團體發出怒吼，促進臺灣民主轉型功不可沒。

張清溪於一九九零年與社員合作發表的《解構黨國資本主義》，石破天驚般的震撼臺灣的民眾，清楚地分析國民黨統治臺灣時的經濟制度，指出當時經濟的最大禍根；後來在一九九七年、九八年擔任澄社社長。張清溪說：“我因為要解決黨營事業問題，參加很多政治活動。我知道要解決這個問題，一定要努力讓政黨輪替。”

在抗爭萬年國會的年代，張清溪以特出學者的身份，為在野黨高分貝站臺，很多人對他愛恨分明，時常遭到恐嚇。在一次較危險的活動中，朋友因夜半三更找不著他而萬分擔憂。問起張太太為何坐視他從事危險的抗爭運動？她說：“若不那樣走，就不是他了，那將是他生命的缺憾。”

因為這樣的個性與熱情，使張清溪的生命一度處在高壓與緊繃之下，他形容當時的自己劍拔弩張，與人一言不合就會怒目相向。然而一九九八年元宵節，他的生命有了重大的轉折，有如窮山險溪流入萬裏平地，飄然灑脫。因緣際會，他步入了法輪大法修煉之路。

全新的體認與轉變

致力於社會改革的激進份子，怎麼會對修心養身的氣功修煉感興趣呢？張清溪一語驚人的說：“那是因為塞車兩個小時的緣故。”

一九九八年元宵節，臺北市仁愛路首次以億萬盞燈泡裝飾成一條燈海，萬人爭睹。張清溪一家人也開車乘興而去，詎料大塞車，張太太便在車內播放法輪大法錄音帶，兩個小時聆聽下來，張清溪心服口服。

修煉後，他的臉色柔和了，氣色紅潤了，慢慢知道什麼叫真正的輕松，並逐漸退出紛擾的政治、政論座談等活動，過程卻是出乎意外的自然。

淡出了社會運動的場域，張清溪說並非消極出世，反而比以前更關心這個社會。因為他知道，真正能讓社會變好的，是人心的改變。

許多社會運動者也心知肚明抗爭的作用有限，只好求助於教育。但教育的養成是一個漫長的過程，最少要十幾二十年時間；而修煉“法輪功”卻很快的就能從內心改變：“人生觀改變了，他的行為也跟著改變了，有效得多。”

中國黨國資本主義將禍延世界

自從中共迫害法輪功後，張清溪開始關註中國黨國經濟問題。他說：“在那之前，我完全不管中國經濟，我覺得臺灣經濟問題那麼多還管到中國去，根本不管它。但是後來我發覺，事實上中國經濟是影響臺灣最重要的一個因素。其實也是影響世界最大的變數，但是臺灣更大，因為首當其沖。”

中國十幾億人口，東西部差異大，資源多元，照理說內部相互交易就可以發展了，不必然需要依靠國際貿易。這麼大的國家，本身就可以發揮分工合作的大規模經濟與生產力了。但是中國發展和臺灣卻很像：都是以國際貿易為導向，輕內重外，這樣的選擇造成全球失衡。

那麼，中國為什麼無法發展國內貿易呢？張清溪剖析：“因為所得懸殊，絕大部份人非常窮，他們買不起商品。有十億窮人，只有五千萬人是控制經濟的既得利益者。現在，這些人是市場上最有錢的觀光客。”這樣畸形發展的局面，造成了中國雖是龐然大國，卻必須仰賴外貿與外來投資，支撐其經濟成長。

張清溪說：“中國國內經濟成長靠投資比例非常大。投資本來是好事，但是投資是政府主導，而政府通常是不計成本的、賠錢的，所以投資越多賠錢越多，賠錢就變成銀行呆帳，成為金融問題。”這也是中共三不五時就要“宏觀調控”（投資降溫）的理由。

目前許多人對於中國大陸投資抱有幻想，令張清溪非常憂心：“根據美國國會統計，中國的外資有一半是臺灣的，比例非常高。他們又很不友善，甚至還通過〈反分裂國家法〉，要以非和平手段來對付我們，所以一發生問題，臺商是逃不掉的。”

他感慨的說：“講這個問題很多人都不了解，會覺得你在唱衰中國。”問他為什麼有人樂觀，你對中國經濟卻那麼悲觀？他說：“其實絕大部份人都承認中國經濟充滿問題，不同的是，我認為中共解決不了那些問題。因為，所有的問題，包括金融問題、貧富懸殊、貪汙腐敗、生態環境等等，都根源於中共的政治制度。只要不改這個制度，問題都不能解決。而中共是絕不會從事政治制度的改革的。”

回到臺灣的角度，他說：“臺灣媒體對大陸的報導是非常的偏頗，使得很多官員與民眾都對中國抱著非常大的幻想。如果中國出問題，問題一定會很大。我最擔心的一點就是臺灣的銀行到大陸開分行，吸收人民幣存款。因為，一旦中國經濟出問題，貸款全收不回來，而存款卻要用總行的錢去還，那臺灣就會被拖垮。這是我最擔心的事。”

張清溪不僅投入解構中國黨國經濟制度，並對中共破壞中華文化相當關註。他在獲得首屆“中國自由文化獎”肯定後，許諾未來對復興中華文化會更加用心。如同初時致力於臺灣轉型正義，呼籲政黨輪替，以促成臺灣民主發展；如今的他認為，唯有解體中國共產黨，將歷史上優良的中華文化發揚光大，才是中國人之幸，全人類之福！

發稿：2008年5月28日    更新：2008年5月29日