大度寬容 忍辱修身

李文靖公謙虛地道謝：“等我回家後，再詳細閱覽！”

書生大怒，立即責罵李立靖公說：“你居大位而不能康濟天下，又不退位讓給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”

李文靖公馬上一再恭敬的說：“我屢次求請辭退，無奈皇上沒有允許，所以我不敢走！”

李文靖公跟這位書生談話，始終沒有發脾氣或忤逆的意思。

薛文清公曾經說：“辱這一個字最難忍受。自古以來，有許多豪傑之士多敗在這裏！”

清朝大理寺卿、都察院左副都禦史王昶也曾經告誡兒子說：“別人抨擊我們，我們應當退而反省自身。如果我們自己有可被攻擊的行為，那麼別人就說得很恰當了。如果我們沒有他所說的缺失，那麼他就是在妄語了。對方批評得當，則對他沒有傷害，對方妄語，則對我們自身也沒有傷害，我們又何必去報復呢？所以忍辱的要領在自我反省。”

陸文定公陸士毅說：“當對方無理抨擊我們時，如果他比我們賢能，則我們應當逆來順受，等他自己覺悟。如果對方跟我們自己差不多，比較嚴重的抨擊，我們就透過理智和反省來排遣；比較不嚴重的抨擊，我們就運用感情來寬恕他。如果對方不如我們，我們就原諒他的經驗不足。忍辱的要領在於了解別人。”

從前的賢人說：“當別人忤逆我們時，只要靜靜的省思片刻，便可以達到順境和心胸開闊的境界。”所以杜牧在詩中說：“忍過事堪喜”，這就是忍受逆境的方法。

鄭孟發說：“別人無理找我們麻煩，就好比行走在草莽中，衣服被刺上荊棘，我們只好放慢腳步，緩緩解開荊棘而已。”

雲遊齋錄記載：“凡是遇到橫逆，先要想想我為什麼會遭到橫逆，隨後再思考我處理橫逆的方法。平心靜氣，不要憤怒，則便可以消除災患和遠離橫禍了。這是處理橫逆的要領。”

領會以上數言，待人處事便沒有什麼困難了。

   更新：2013年9月28日