大禹治水與中共治民

江水

堯帝的時候，洪水泛濫，百姓困苦不堪。鯀受命治水。他采用堵的辦法，但「九年而水不息，功用不成」，於是被後來的舜帝處死在羽山。鯀的兒子禹以父親的失敗為教訓，勵精圖治，「勞心焦思，居外十三年，過家門不敢入，薄衣食，致孝於鬼神」，終於取得治水的成功。有鑒於水的威力和治水的艱辛，後人便用「治水」來比喻治國、治民的不易。唐太宗「水能載舟，亦能覆舟」的名言，以水喻民，成為對歷代統治者的良鑒。

時光荏苒，從大禹到太宗、再到今天，數千年已經過去。可喜的是，中國已從蠻荒走向文明。可悲的則是，在文明時代，它仍然充斥著專制與野蠻。

在中共的政治辭典裏，也不乏以水喻民的詞藻，比如用「軍民魚水情」來形容軍隊與百姓的緊密聯系；用「水乳交融」來形容各族人民的深厚情誼；用「百川歸海」來形容人民建設社會主義的同心同德與豪情壯志等等。總而言之，「人民當家作主，人民是國家的主人」。話雖然漂亮，但人們仍能輕易分辨出中共對民與大禹對水的態度，以及大禹治水與中共治民之間「謬之千裏」的區別。

其一，兩者手段迥異。大禹采取「疏導」的方法治水。他逢山開山，遇坡築堤，疏通水道，依據水的流勢加以引導，最終使其歸海。而中共卻像鯀一樣，采用「堵」的方法治民，閉塞視聽，三緘其口，對相左言論及觀點如防洪水猛獸一般，殘酷打壓，務除之而後快。「6．4」、法輪功姑且不論，就連「溝通無限」的網絡世界也不放過，連續制定了《互聯網站從事登載新聞業務管理暫行規定》等多個條例辦法，防止所謂的「顛覆國家政權、危害社會穩定」言論的自由傳播。

其二，兩者態度不同。大禹治水的時候，凡事必親躬，兢兢業業。他拿著準繩與規矩，與百姓一起走遍九州各地，費盡腦筋，不怕勞苦。他衣著破爛，食物粗劣，住所簡陋，每天親自拿著耒鍤，帶頭幹最苦、最臟的活。而中共治民的大小官僚們，高高在上，絕少去體恤民情，生活腐化。


發稿：2000年12月23日