母儀天下的賢後（一）

——傳統女性的典範

打印機版 | 【投稿／反饋】

陰麗華皇後，內持恭儉，端莊賢淑，有母儀之美，為一代賢後。

傳統女性的標準，來源於古人的天人合一思想和由之衍生出的傳統道德觀念。《易經》曰：“陰一陽謂之道”。陰、陽屬於兩種不同的物質，自然有其不同的屬性。 “幹”、“坤”兩卦則是陰陽的典型代表。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”陰柔與陽剛是其特性的表現，對應於人，則男性屬於陽剛，女性屬於陰柔，剛柔相濟，相互依存，方能和諧相處，這是大道落實於人後形成的道德規範與禮儀要求。

古代對於女性的標準有比較詳細的描述，《禮記》、《周禮》、《詩經》、《烈女傳》等典籍中既有明確的標準要求，也有歷代婦女的榜樣和典範。傳統女性標準應該是溫柔賢淑、善良含蓄，有因擁有美好心靈而自然散發出由內到外的優雅，美好的德行才是女性的真正美麗之處。

我們就從古代母儀天下的賢後中選取三例作為典範︰

一、東漢陰麗華皇後

陰麗華，南陽新野人，東漢開國皇帝劉秀的第二任皇後，為春秋時代著名齊相管仲之後。

劉秀統一天下後的第五年，陰麗華被冊封為皇後。史載：陰後性仁孝，多矜慈。七歲失父，雖已數十年，言及未曾不流涕。在位時，端莊賢淑，有母儀之美。皇後內持恭儉，外抑宗族，為一代賢後。

東漢建立之初，有帝無後，郭聖通、陰麗華二女同封貴人。其時，郭已誕下皇長子劉疆，但劉秀以陰麗華有“母儀之美”，欲立陰氏為後。古之女子，未有不以登後位為人生至榮，可陰氏卻非常謙卑，堅辭不受，“自陳不足以當大位”，後劉秀封郭聖通為皇後。

之後，劉秀要封陰麗華的所有兄弟為侯爵。陰麗華仍然婉言謝絕，說按自己的身分，她的兄弟們怎麼能夠越禮做侯爵呢？劉秀又賞賜珠寶給陰麗華，她依然拒絕，說如今國家剛剛穩定，百廢待興，自己要那麼多珠寶有什麼用呢？

建武十七年，光武帝因郭皇後“數懷怨懟”廢皇後郭氏，立貴人陰麗華為後。

已經貴為皇後的陰麗華依然謙恭，對多次中傷她的廢後郭聖通並沒有采取落井下石的態度，反而為她求情，讓劉秀本著寬厚仁慈的態度來處理郭聖通。不僅如此，陰麗華還對廢太子劉彊及郭氏的小兒子中山王劉焉，極盡關愛與照顧。

陰麗華常常叮囑她的兒孫們善待郭聖通的家族，而且要牢記她曾經做過他們十七年的嫡母、嫡祖母。因此必須將郭聖通視作母親、祖母來看待。

這一點，不但明帝劉莊做到了，連陰麗華的孫子漢章帝劉炟都牢記在心。後來的東漢皇族，確實再沒有發生過殺害廢太子和非己所出皇子的事情。這不能不說與劉秀和陰麗華的身體力行、傳為家訓分不開。

發稿：2014年6月23日