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文/程思

《步輦圖》（唐·閻立本繪），描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景。

唐太宗在貞觀六年，將死刑犯約400人放回家，約定一年後的秋天，他們要回來接受死刑執行（秋決）。結果在約定日期之前，全部的死刑犯，一個不少，都提前回來了。最後唐太宗因“這些囚犯講信義”而赦免他們死罪。貞觀年間社會秩序很好，貞觀四年，全國有死刑犯29人；貞觀二十二年，全國死刑犯僅2人。

《資治通鑒》在記載這一段歷史時寫道：“唐太宗與群臣議論怎樣禁止盜賊, 有人請求使用嚴厲的刑法。太宗微笑著說：‘老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以老百姓也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的、吃的都有富余，那麼他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！’從這以後, 過了幾年，天下太平，沒有人把路上的東西拾為己有，百姓可以不關大門，商人和旅客可以露宿。”

中共的教科書上總是強調唐太宗說的“君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟。”讓人以為古代君王是怕百姓擾事，怕危及自身才采取措施來安民的。從史實來看，其實不然。

從遠古的黃帝、堯舜、周文王、文景之治、貞觀盛世到康熙，賢明的君王都敬天知命，視天下百姓的生計為己任，上承天意，下順民心，在勤政中加強自己的修為，同時推己及人，既重視百姓的道德禮儀教化，又促進生產與物資溝通，讓百姓富足，安居樂業。

發稿：2014年6月20日