清浊之间

　 武侠小说中常有人把武功练“偏”了，最后落个疯疯癫癫甚至武功全废。不走正道坦途，即使有勤勉的付出也未必能带来丰硕的收获。读书也是这样，进入阅读的角度不同，得到的阅读感受也不一样。一部《红楼梦》，在有的人眼里，是一部人世浮沉云卷云舒的人生大书；在有的人眼里，则是儿女情长缠绵缱绻的爱情长卷；在另外一些人的眼里，则是勾心斗角、争权夺利的斗争史。李敖撰有一副对联，虽然不是直接针对这种现象，但此处引用却很贴切：“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。”随园主人袁枚在《随园诗话》中说过：“蚕食桑而所吐者丝也，非桑也；蜂采花而所酿者蜜也，非花也。读书如同吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。”说的也是同一个道理。

　 阅读是一种思想上的领略和交流，由于读者的兴趣、观念、知识储备和阅历等方面的不同，其对著者思想的领会与理解很容易发生偏差，甚至背离本意。“清风不识字，何故乱翻书。”清者赏玩其中得之天然的情趣，浊者却从中读出了书生对一个王朝的讽喻。在这里，清者之阅崇尚妙趣天成、正气充溢；浊者之阅则多附会、穿凿，戴有色眼镜去挑刺。即使是风清云淡的美景，亦会被看出波谲云诡的的气象。浊者之阅不仅背离本意，更隐藏了许多不可告人的险恶，这就很危险了。正由于浊者之阅的存在，历史上才有绵延不绝的文字狱。

　 现今的“清浊之阅”依然表现得黑白分明。书是同一本书，文章是同一篇文章，不同的人从中读出的却是两重境界。问题不是出在书本身，而在于阅读者自身。没有充溢身心的浩然正气和明目达聪的视界，阅读就难免不会发生偏移，而成“浊之阅”。

　 清者之阅，如汲山涧泉水，源清流洁，荡涤污秽，涵养清凉明净的心境，给迷惘的心思以指引，给混沌的头脑以亮光。清者之阅与书之著者脉息相通，相互砥砺，同声应和，水乳交融，在体会思想之乐趣的同时，将之承继传达，发扬光大。清者得其清，有如“宝剑赠名士，香草贻美人”，有着花好月圆、锦上添花的意味。

　 书籍是思维着的精神，是地球上最美丽的花朵。作为文明的传承形式，如果没有阅读和思考贯穿其中，书籍就只能是书架上日渐流散枯萎的纸本册页，而不会有活着的生命力。唯有阅读，确切地说是清者之阅，才赋之以崭新的生命形式，明理冶性、益人神智，使文明的火种薪火相传，代代不熄。

   更新：2002年12月23日