学《预言参考》经文后的一点体会

曾几何时，我们竟已不知道人生的真实目的，在常人的洪流中随波逐流，被灌输了所谓迷信的观念，竟连“信佛”这一名词都感到羞于出口，更别提“修佛”了。在超越于我们的抵抗能力的恶势力的左右下无力自拔。

昔日伟大觉者们在人间留下的神迹，宗教中流传的超常现象，随着宗教的腐化而渐不被人相信。而实证科学的推导使一些人提出了这一切都是不真实的说法，“迷信”这根大棒子已经造出来了。

达尔文“进化论”的提出，把人和兽等同了起来，其赤裸裸的内涵就是――人不是神造的，而是自己进化来的，如此，神给人定的道德规范也就无须尊守了。由此发展到现代，以弗洛伊得等的理论提出：人本质上不过是兽。“劳动创造人本身”的说法成为了蛊惑人心摆脱对神信仰的又一利器。

自古以来各民族对神的信仰使人类知道、尊守神给人定的道德规范，知道善有善报、恶有恶报，知道人做坏事是要遭报应的。所以人在世间所遇到、遭受到的痛苦，人能够去忍耐。随着无神论的提出，人们放弃了对神的信仰，放弃了神给人定的道德规范，没有了道德，人与人之间的关系步步恶化，苦难越发增加。于是有人就提出，看你们信神的人得到了什么？如果真有神怎么不管你们呢？既而大胆地拿出了自己的理论――没有神。

无神主义，达尔文的进化论及实证主义的科学是马克思主义的三大利器，这种由一切荒谬学说推导出来的、破坏人心法的理论，顽固、狡猾的把人本性中对善良的向往和一切正当的要求与它的谬误混杂在一起，表面上看是正当的，但实质上却隐去了它真实的目的。犹太人马克思提出的理论犹如从一切致人于死的黑色毒物中提取出来的最凶暴的毒剂，大胆而肆无忌惮地宣扬它的无耻。而它表面上的花言巧语乃是它迷惑人的外衣。对人类一切真正美好的品质，人类历史上的作出贡献的人，人类文化中文学、艺术、医学等一切美好高尚的领域都按照它的观念进行着破坏。凡是一切属于或拥有着美好品质的人或物，或是能暴露和显示出它的肮脏和不可告人的光明事物，无不不遗余力地几近疯狂地进行攻击、迫害和污蔑。而对于一般的，它认为对它威胁不大的，或是已经受其毒害的人和事物，它则不太重视或者是表现出一种“善意”。

马克思的理论在诋毁善人名誉的方面真可谓是手段百出。它利用着人性上的弱点，没有任何道德约束的，按照它的观念极其顽固地反复重复着它的谎言，真似乎是谎言说无数遍就真象有那么回事一样，想在这种来势汹汹的压力下使人屈服。

对于它的理论的受害者；对于在其压力下屈服的人，它一方面表现出对对方的“关心”，努力地帮助“解决”对方的困难。另一方面则潜施压力，直到对方完全失守于自己的正确立场，而成为被它控制的掌中之物。另一方面，对于那些被其理论迷惑的人，它表现出它的“善心”，不厌其烦地帮助分析与“解决”各种生活中所遇到的和想象出来的困难，使人觉得只有它有解决问题的“法宝”，似乎不听从它就是不行的了。它使用了这样一种手段来扩充它的势力，得寸进尺，大胆进攻，以图迷惑更多的人。

我记得我在儿时看到一幅从猿到人的宣传画，画着一根粗壮的手臂，指向一些被撕坏的画面，上面画的是著名的罗马西斯庭教堂天顶上，米开朗基罗画的《创世纪》中耶和华造天地，造日月，造亚当等的画面。这一场面使我至今记忆犹新，当时我只是从艺术角度上想，画的这么美的画怎么被一根猿人的手打坏了呢？
如今学了大法后，回头一看才明白了这一切。犹太宗教将耶稣钉在了十字架上尤不甘心，进而生出来的败类要将白种人的天主也置于死地！

从小受到的教育就是一种对古代、历史上的人和事进行诋毁、轻视、批判的教育。对于现在看来才认识到英明君主：唐太宗、康熙大帝、路易十四等人做出的事业，教育中一概归之为统治阶级对人民的统治，这不好那不好，“奴役”、“剥削”之类的字眼随处可见，推出来的结论就是今天的人比古人都聪明、民主、自由、博爱……。而有些历史著述则给那些自古以来为人所不齿的暴君翻案，如某人推崇商纣王，认为他有功劳。说什么要辩证的看问题。反正就我自己而言在修大法之前是带着一种鄙夷、不屑的思想与态度去看待历史上的一切的。

马克思的学说是要以“广大人民”的立场去评判一切，自称代表了群众的利益，对人类文明中的一切都按照它自己的观念与标准进行一番批判。对古代英明帝王们所做的一切，无不以不可遏制的仇恨横加污蔑、攻击，从一切的善事中找出它所认为的不完满的地方，并按照它自己的心理去分析他人做的这些“坏”事的动机，犯罪的根源，它把它自己一切最阴暗、肮脏、霉烂的想法不加掩饰的提出、倾倒到善人的头上，毁污他人的名誉，而这恰恰将它自己暴露于光天化日之下。而对于苦难深重的人们，它一方面许下种种动人的许诺，描绘出一幅令人心醉的未来画面，另一方面则提出，为达到这一目标，要不惜一切的付出，要把一切都贡献给它的事业。由此张开大口把受其欺骗的人们那一点微薄的收入倾囊吞下，借以饱它的暖乐。善良而无知的人们在其谎言的诱惑下，遂不知它是一切谎言中最明目张胆、恬不知耻的说慌者了。竟还对它十分坚信，甚至为其奋斗至死而不悟。相反，它坐在幕后操纵盲目、无知、头脑简单而受其毒害的人愚蠢地向那些真正美好的人和事物进行猛烈的攻击，看到真正的好人和被它欺骗的人都在受到伤害和痛苦而窃窃狞笑。由于它所提出的民主观念，从而将事情的责任转嫁到了被它所欺骗的人头上，使自己摆脱了直接承担责任的风险。一旦出事了，它就会说，责任不能由某个人来负，因为事情是大家共同同意通过的，责任要由大家一起承担，如此，实际上责任便不能由人所共知的一个人去负责了。

人类的文化，文学、美术、音乐、服装和人类的社会制度都被要求站在“人民”的立场去评判，由于毁坏了千百年来人们所共同遵守的道德规范所带来的一切，形成了杂乱无章，没有一种理论与学说能使人们都共同同意的文化。古代的文化、艺术都被说成是“迷信的”、“封建的”、“为统治阶级服务的”、“反人民的”而横遭破坏。一切古老的文化都遭到摧残。而被要求制造出适合“人民”口味的新文学、美术、音乐……

在西方，古罗马的雕塑艺术被公认为是水平技艺高超的，后来的艺术大师们都是在继承前人的优秀传统下进行发展创新的，如举世公认的，米开朗基罗的《大卫》雕塑作品，就被称之为西方人体艺术的登峰造极之作。在法国十七世纪的古典艺术思潮又被称之为路易十四风格。因为他是在法王路易十四的倡导下发展起来的。

马克思主义对这一切显示了极端的仇视与穷凶极恶，它以搞“个人崇拜”、“精神控制”等一系列它所臆想出来的名词推导出它的理论――这一切是“反人民的”的这一恶毒口号，鼓动着自私、无知、愚昧的人盲目地对古代文化发起冲击，成为它打击、摧残、败坏真正文化的武器。同时它又使用了两种手法：一是通过凶恶的暴力运动，“如果你不听从我就打破你的头”，没有任何道德水准地骇然听闻地残害它所反对的人。二是异常狡猾地做出一种善意的姿态，表面上似乎不太反对，而实质上却以各种口实改变文化的内涵，随着时间的推移而使之变质。其表现前者就是共产主义国家的文化专制，对思想的束缚，文学、美术、音乐都被趋向于简单、无知、粗糙、野蛮的模式。而后者则是西方社会的自由制度，对文化的放纵，各种个性的表现，欲望的发泄，对自古流传下来的规范的不遵守，而要建立起没有规范的“规范”，对传统文化的接受不是继承，而是破坏。而这一切发生的背后都有一股无形的势力在左右着，表现虽然如此的不同，甚至还不断地互相攻击、指责，而其背后的实质却没有不同，目的都是对人本性的破坏。而彼此佯装不睦、互相争吵的实质是掩盖其真实用意，迷惑世人，使平常人更不能认清其面目的奸滑伪装。

法王路易十四在当时巴黎路易十四广场上曾立起一座雄伟的路易十四骑马雕像，成为当时法国国力强盛，外国来朝惊畏太阳王伟大功绩的象征。1792的法国大革命这座雕像被人所毁坏，巴黎公社的暴动将王权与神权践踏无疑。但被德意志帝国有“铁血宰相”之称的俾斯麦所指挥的强大的普鲁士军队迅速平息了。

我们历尽艰险、吃了无数的苦、盼望得到并以生命来证实与维护的大法，是决不允许任何生命来破坏的，宇宙中没有任何神和人会反对这造就了宇宙中一切生命、物质的宇宙大法，宇宙中没有任何神和人会准许反对这宇宙大法的生命的存在！

一名法轮大法修炼的人
二OOO年七月四日

发稿：2000年7月25日