古籍中關於瘋僧的記載幾則

隋煬帝在位的時候，南海郡守送給他一個僧人，名字叫法喜，他讓安置在皇宮內。這時宮內剛剛建好一座殿堂，法喜忽然要到裏面去觀看，進去一看，驚慌地跑下門前的臺階，回過頭去看了看說：“差一點壓死我。”當天半夜下起了大雨，殿堂崩塌了，壓死幾十個人。

之後，他又在宮內轉圈跑，跟人索求羊（羊與“煬”同音）的腦袋。隋煬帝聽說後非常厭惡他，以為他是在說瘋話，命人把他鎖在一間屋子裏。幾天之後，宮內三衛在市區內見到了法喜，回去報告皇帝說：“法喜正在市內漫步。”皇帝責令主管人員檢驗關他的那間房子。門上鎖頭依然如故，看守人員也說：“法喜在屋裏。”於是開門進屋，只看見一件袈裟蓋著一堆骨頭，有把鎖頭掛在頸椎骨上。把這些情況報告了皇帝，皇帝又派長史王恒前來檢驗，檢驗結果與報告的完全一樣。

皇帝這才相信法喜並非尋常人，敕令不要驚動他。到了傍晚，法喜回到鎖他的那間屋子裏，又說又笑的。守門人把這事奏報了皇帝，皇帝命令主管人員去掉了鎖頭，放法喜出來，讓他隨意到自己要去的地方。有時候，在一天之內有幾十個地方同時設齋擺供，法喜處處赴會，這幾十處都見他在那裏喝酒吃肉。

不久，他身患疾病，經常躺在床上，去掉鋪在床上的草席，讓人在床下鋪上炭火，非常烤人。過了幾天他就死了，炭火烘烤的那半邊身子都焦爛了，被安葬在香山寺。

到了大業四年（公元６０８年），南海郡守奏稟隋煬帝道：“法喜現已回到南郡。”皇帝命人開棺檢查，發現棺內並無法喜的屍體。

狂僧

建州有個僧人，不知道他的名字是什麼。他經常跟瘋子一樣。他說的話，他的行動，多數為後來的事實所驗證。

邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距離河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的墨水橫線那裏就退了。癸卯年，狂僧將路旁向南伸出的樹枝都砍掉了，人們問他為什麼這樣，他說：“免得這些樹枝阻礙旌旗幡仗通過。”又說：“路過這裏時，要靠一邊走。”等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。

他還在城外寺廟的墻上，到處寫下“某等若幹人住在這裏”的題字。軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成幾部分，安排住人；在這裏安置的人數，與狂僧在墻上題的數字，果然一點兒也不差。

後來這個狂僧竟被兵士殺害了。以前，在王氏統治閩地的後期，閩建地區多有災難，民不聊生，有人問狂僧道：“什麼時候局勢能夠安定呢？”他答道：“我死了以後局勢就安定了。”等他死了之後，閩嶺一帶克復平定，都跟他說的一樣。

僧些

唐德宗貞元初年，荊州有個狂僧，他的名字叫些，善於唱《河滿子》歌。僧些有一次在路上遇見過喝醉的陳伍伯，伍伯借酒壯膽，侮辱僧些，強要他唱歌。僧些只好開口唱了起來，歌詞全是陳述伍伯從前的隱私與不為人知的邪惡念頭。伍伯聽了又驚又怕，後悔不該侮辱他。

（資料來源：《太平廣記》）

發稿：2008年12月7日    更新：2008年12月12日