現代人的“起乩”

民間寺廟宮壇做法事，祈求“神明”降臨，以附在乩童身上傳達旨意。在這個過程中，乩童扮演著靈媒的角色，與外靈連線，並將身體交給外靈支配。乩童能夠“起乩”的前提，就是要調整好自身的“頻率”，以便與外靈連線。因此，除了法事之外，往往在儀式之前有凈身的準備，如齋戒、不近女色等的要求。從通訊的角度看，要請來“神明”降臨，也須獲得“神明”的同意。如此，就得有個虔誠的儀式，以及心靈純凈的乩童作媒介；否則，便無法與“神明”連線，甚至反招來低靈野鬼。

然而世俗之人，為名利而生、為情而活，容易陷於利害關系之中。而經常性的算計利益、勾心鬥角，其過程就如同乩童的做法儀式，不斷地招喚“利益之靈”，乃至“起乩”，失去自我掌控的能力而隨波逐流了。許多罪犯便是長期接觸不法事物，自身因而逐步具備“乩童”的身段，繼之以持續的欲念招靈，終而“起乩”犯下罪行。以性犯罪者為例，若其腦中沒有齷齪念頭不斷盤旋、呼喚色魔，又如何能產生“起乩”，侵犯他人？以上所言，是指不知不覺中“起乩”，而失去自我控制的狀況。而吸毒的情形，就是明明白白放棄自我，將身體交給“毒靈”了，“起乩”犯罪也就更難阻擋了。

“起乩”在現代的社會，已經成了消遣用語，少有人會將此事與自己聯想。然而，人們可能在金錢、利益、民族情緒的熱潮下，進行著集體的做法儀式，實在難保自己時時清醒，不會隨眾“起乩”。文化大革命下的紅衛兵，熱血沸騰，不斷招喚魔頭，怎麼會知道自己在“起乩”？

在交通、資訊發達的今天，惡質資訊不斷的散發，人們的道德價值急速式微，實證科學的物質導向發展也影響了人的正信，造就了人們集體“起乩”的環境。要想主宰自己，唯有從“心”出發，不近非禮，用真、用善、用忍，踏上返本歸真之途。@

發稿：2007年9月4日    更新：2007年9月5日