神韻喚醒一場紅樓夢

歷史悄然而過來我們不及全部參與，但是舞蹈會將他們帶入舞臺。歷史文化在舞臺上過場一朝一代的開演，站在臺下的人們可曾想過：看著舞臺上歷史流轉，流轉中我們也站在歷史舞臺上。在歷史這出戲中我的角色是什麼？在人生中我將如何自處？我將在何處找到最終的解答？

神韻藝術團的表演終將成為一篇的史詩，她將喚醒你沈睡的記憶，讓你想起“創世”之時，眾神得知主佛要下世救度眾生，無論穿黃衣的佛、著道服的道，還是圍著白袍的神，都不畏艱難下世創造文化救度眾生，於是世間露出文明的曙光。

繽紛的文明走出歷史走上舞臺。蒙古“頂碗舞”表現了蒙古族文化，美麗的蒙古少女頭頂小碗，翩翩起舞；藏族舞蹈“雪山白蓮”傳遞了藏族白蓮般的聖潔內涵；傣族舞蹈“傣族少女”呈現出人與自然和諧共存的美景。“滿族舞”體現了滿族文化和她的文化遺產。

歷史人物穿越時空活躍在舞臺上。岳飛“盡忠報國”；“花木蘭”事親至孝代父出征；“造像”雕刻神像敬仰神佛。修善的、守真的、仁、義、理、智、信終歸是為了修煉，人生最終將返本歸真“歸位”。“歸位”表現了一名法輪功修煉者堅持信仰“真善忍”被迫害致死，但她生命升華，回歸天國世界。

神韻藝術團的表演將生命的起源、文化的興盛、生命的意義帶上舞臺你會發現看著舞臺上歷史流轉，流轉中我們也站在歷史舞臺上。

“創世”創造了文化，文化也從“創世”開始。看完滿族舞，不禁讓人想起滿族的創世文化和清代的文化遺產－－－小說“紅樓夢”。“紅樓夢”是曹雪芹創作之小說，它是古典文學的最高表現，然而更重要的是“紅樓夢”體現出“創世”的脈絡與“歸位”的過程。

“紅樓夢”故事緣起於中國創世傳說“女媧補天”，話說女媧造人後因為水神共公撞倒天柱，天因此塌了下來，女媧不忍子民陷於苦難，以五彩石補天，補天後剩下的一顆五彩石落於清埂峰下。這顆五彩石吸收日月精華修成人形神遊四方，當他遊至太虛仙境時巧遇仙境主人“警幻仙子”，“警幻仙子”賜名“神锳侍者”。神锳侍者在仙境經常澆灌一株絳珠仙草，絳珠仙草銘感五內。當一僧一道帶“神锳侍者”下凡遊歷人間時，絳珠仙草聞訊亦隨之下凡，打算報他澆灌之恩。僧道二人將“神锳侍者”含著通靈寶玉帶入人間投生賈府，那就是故事主角賈寶玉。

賈府是南京四大家族之一，受有清廷功勛。賈寶玉生來不愛聖賢書，卻愛與異性玩耍，絳珠仙草降生的林黛玉寄居賈府，寶黛兩人互相傾慕，寶玉心思更加寄於兒女情之中了。警幻仙子為了喚醒寶玉記憶，看清人世的虛幻，導正人生方向，特別帶他神遊太虛仙境。

寶玉遊太虛仙境之時，首先聽到警幻仙子所作之歌：“春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁”。寶玉不悟，仙子又領寶玉略看“金陵十二釵”命冊，寶玉又不悟，於是又引他去聽仙子們演奏“紅樓夢”十二曲，把“金陵十二釵”的命運細說一遍。其中第十二曲“飛鳥各投林”更明示寶玉萬事皆有定數，修煉方為真的道理。

“為官的，家業雕零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。”

警幻仙子想要喚醒寶玉記憶並告知萬事天定不要留戀世間情、因果報應、積德行善，修煉方可回歸之理，誰知寶玉依然不悟。

不久賈家小姐賈元春被封貴妃，皇帝特準她歸家省親，為了迎接貴妃，賈家特地建造省親別墅——大觀園。此時賈家除了“白玉為堂，金作馬”擁有堆金流銀的財富之外，權位與家運更因貴妃而如日中天。然而盛極即衰隨著後來貴妃的去世，賈家漸漸失勢加上揮霍過度家運漸漸衰落，更因涉及貪汙被抄家，最後賈母、鳳姐相繼去世，賈家家運如江河日下快速雕零。

最後黛玉為情淚盡而亡，寶玉在太虛幻境中看到十二釵的命運一一應驗，他開始清醒體悟人世虛幻之理。最後賈寶玉雖然中舉，卻看破紅塵想起來處，悟得修煉方可回歸之理。在雪中與父親拜別後出家修煉歸真，並高唱“我所居兮 清埂之峰，我所遊兮 鴻蒙太空，誰與我兮 無誰與從，渺渺茫茫兮 歸彼大荒”與瘋僧和道人飄然而去，回歸青埂之峰。

在紅樓夢中警幻仙子、瘋僧和道人三番兩次要喚醒寶玉的記憶，讓他在人世流轉中想起“我是誰”，但是在人世流轉中誰來喚醒我們，也讓我們知道在滾滾的歷史洪流中我的角色是什麼？在人生中我將如何自處？我將在何處找到最終的解答？

看著舞臺上歷史流轉，流轉中我們也站在歷史舞臺上。看完紅樓夢，你也許會覺得自己也在“紅樓夢”般的紅塵滾滾中。神韻藝術團來臺演出，我們坐在舞臺下，也站在歷史的舞臺上，就讓神韻藝術團來喚醒你的“紅樓夢”吧！@



發稿：2007年3月29日    更新：2007年12月13日