走近法輪功：法輪功原來是大法心功

【明思網】氣功，文革中期以後祛病健身功的特指，出於安全的考慮而使用的名稱，卻也因此抽掉或隱藏了修煉的本質和內涵。於是中共國寨練氣功者數億，卻至今還被視為低層次的事物或沒（少）文化的活動。法輪功最初以氣功形式傳播，這一方面使其得以傳播，另一方面也成為傳播的障礙，擋著很多無神論者和有神論者。

盡管這世成為中共國寨人質的人都是為得法輪大法而來，卻很多人因為氣功稱呼放不下自以為“貴”的自我（包括曾經的我）——那生生世世的思想成見組合而成的（黑色物質）業力——至今還畫地為牢的傲慢著法輪功，不懼下地獄。由此可見，破掉“法輪功等於氣功”的思想成見至關重要。認真讀一遍《轉法輪》，誰都會知道，李洪志先生根本沒講氣功，講的是佛法，是法輪大法的心功。

在“煉功為什麼不長功”這節，李老師重點講了兩個原因：1、不知道高層次中的法沒有依照法去修；2、沒有向內去修心性。凡學過氣功（法輪功除外）的人都知道，幾乎所有氣功講的都是如何調節呼吸、意念運氣的祛病健身的功夫，對練功者沒有修心升級思想意識和境界的要求——星星還可以是那顆星星。然而法輪功卻完全不講氣，主要講信奉“真善忍”的佛法，講如何依照“真善忍”的佛法去修心：修一個好心做好人，修一顆正心做正人，去除人的私心回天成神類。

由此可知，法輪功其實是法輪大法，是以修心為本的心功，並非練氣為本的氣功。氣功側重呼吸和氣息訓練，所以是練氣功。法輪功一個字不講呼吸和氣息的訓練，《轉法輪》九講法輪功，始終貫穿著修心法的佛法，雖然也談功的演化（出功能長功力），卻基本上不講如何煉。為什麼？因為修煉是弟子修，師父煉的合作關系，修煉者修心性為本，煉則靠師父——功由師父根據修煉者的人的心性標準給予：將其另外空間場的德演化為功。弟子如果不修，只是一個煉者，那麼師父就不能給功，即使給了這個功那個功，弟子的這功、那功都出不了門。

讀“煉功為什麼不長功”，使我想起了《聊齋志異》裏“嶗山道士”的故事。

古代有位王七住在嶗山腳下，從小就非常羨慕法術，聽說嶗山道士會許多法術，於是辭別家人，去找到嶗山道士，懇求收他做徒弟。道士對他說：“看你嬌生慣養，恐怕吃不了苦。”王七再三請求，於是道士就答應收他為徒弟。

第二天清晨，王七充滿歡心地等待師父給他傳授道術，師父卻給了他一把斧頭，叫他跟著師兄們一起上山砍柴。王七心裏很不高興，但也只得聽從吩咐，砍了一天的柴，手上、腳上都磨起了血泡。 一個月過去了，王七受不了整天砍柴割草的勞累，不由地想回家。而就在這天晚上，王七見到師父給兩個客人展現道術：剪紙成月亮照明，一壺酒總也喝不完，筷子美女唱歌……看到這一切，王七目瞪口呆，暫且消了回家的念頭。又過了一個月，師父還是不傳授法術，王七實在熬不住了，就去找師父說：“求師父傳我一點小本領，也算我沒白來一趟。”師父問：“你想學什麼法術？”王七說他想學師父走路穿墻而過。

師父笑著答應了，領王七來到一堵墻前，把過墻的咒語告訴王七。王七念咒，師父用手一指，喊了一聲“進墻去”。王七面對墻壁，兩腿哆嗦，不敢上前。師父催促之下，王七硬著頭皮往前奔，不知不覺就到墻的另一面了。王七高興極了，趕緊拜謝師父。師父對他說：“回家後要勤懇做人。否則，法術是不會靈驗的。”

王七回到家，對妻子誇口：“我遇到了神仙，學會了法術，連墻壁都擋不住我。”妻子不信，說世上哪有這樣的事。王七於是念起咒語，朝墻奔去，一聲響後王七腦袋撞到墻上，額頭上隆起一個大包。妻子又好氣又好笑地說：“世上就是有法術，這樣兩三個月也不能學會。”王七想起那天在晚上，自己明明穿過了墻壁，於是懷疑道士捉弄自己，不由大罵嶗山道士。此後王七仍然一輩子無術。

這個故事很多人讀過，當然都當作怪異之事來笑，笑王七愚迷。我在沒讀懂《轉法輪》之前，就是笑王七愚迷之愚迷者中的一個，盡管我對氣功已有30多年的了解。可我這30年多年所了解的氣功知識，也只是祛病健身的氣功而非修煉度人的心功，也就是說，在氣功修煉路上，我30多年一直在“氣功”臺階上左左右右地踏步，還沒上到“修煉”臺階一步，一直只有修煉的學前班那點東西。

對《轉法輪》有一點懂了之後，我覺得我和一大批我似的讀書人很可憐：古人寫的書——《封神榜》、《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等——都向我們暗示了人類的神類出身，暗示了修煉對地球人是最珍貴的，暗示了修煉是氣功的本質是通天路，可我們竟然翻來覆去地讀都沒讀懂。

對《轉法輪》有一點懂了之後，再讀《聊齋志異》之“嶗山道士”，就看到了它藏著的關於修煉的許多道理：王七為求法術（功能）而去拜嶗山道士為師父，沒有長期吃苦的思想意識，註定得不到功能；師父讓他一月一月地砍柴，明明有功能不傳給他，就是為了去掉他那顆求功能的心；他不想修心性，只想學師父的穿墻術（法眼功），只能是一事無成之不修無術（功）的拜師結局。

顯然，嶗山道士是位可以讓徒弟有功的師父，但前提是徒弟心性得好：肯吃苦，勤懇等。他讓王七一月一月地砍柴，既是測試也是磨煉王七的心性，王七沒能通過測試。嶗山道士確實可以讓王七一下子就具有隱身穿墻術，但王七心性不高要拿出去顯示，這功能就帶不出道觀的門。這道理李老師講得很明白：

“我馬上可以叫你達到“三花聚頂”，可是你一出門功就掉下去。那不是你的，不是你修出來的，擱不上，因為你的心性標準沒在那裏，誰給加都加不上，那完全是靠自己修出來的，修煉自己那顆心。紮紮實實的往上長功，不斷的提高自己，同化宇宙特性，你才能上來。”（《轉法輪》第三講之“老師給了學員一些什麼”）

王七在妻子面前誇口、顯示和丟醜三部曲——我有法術，墻壁擋不住我；念起咒語，朝墻奔去；一聲響後王七腦袋撞到墻上，額頭上隆起一個大包——正好證實了《轉法輪》之佛法的絕對真理性：“你的心性標準沒在那裏，誰給加都加不上”。王七不僅心性不高，見識還不如妻子，他妻子都知道“世上就是有法術，這樣兩三個月也不能學會。”王七心性低，所以悟性也低：頭上碰了個大包，都還沒悟出師父告訴過他的理——不勤懇做人，法術不靈——不知道返回嶗山去吃十年、八年的苦，真心修道，卻懷疑和大罵師父。嶗山道士實在沒有捉弄他，是他的心性跟墻壁的壁性不通所致。這是不修無術、但求無功的典型例子。

嶗山道士給了王七隱身穿墻術了嗎？給了。因為王七很清楚他“明明穿過了墻壁”。可王七在妻子面前碰壁也是實實在在的啊！為什麼？李老師揭秘：“那（功）不是你的，不是你修出來的，擱不上”，功“完全是靠自己修出來的，修煉自己那顆心”。王七不想修煉一顆道士的心，卻想有道士的道術，當然不行。嶗山道士可以把這功給他，可一旦他起了在妻子面前顯示的心，那功又回嶗山道士那裏去了。因為那穿墻術不是王七修出來的，是嶗山道士修出來的，所以得回去。

由此可知，王七懷疑和大罵師父實在不該，是他的悟性太低完全迷失了自我。

世間的墻壁是幹什麼的？就是來阻擋尋常人的，要不然社會珠寶被盜、女人被奸的案子不就跟彎腰撿樹葉那樣容易而社會不就三五年折騰得沒了？嶗山道士可以身懷如此絕技，是因為他實實在在的在修道，修道求仙是其主要目的，不想也不會幹這些危害社會的事，他的心不在地球上不在社會中，所以墻壁不擋他。可王七有了此術，下山就在妻子面前顯示，這不跟妻子等尋常人的心性一樣了嗎？那墻壁如果讓他通過，是不是也得讓他妻子通過？讓跟他和他妻子一樣的所有地球人都通過？如果這樣，地球上還需要墻壁嗎？這還是地球人類社會嗎？

寫到這裏，我又想起了十幾年前那次夜間飄遊的體驗：我練功很晚才睡，似睡非睡的時候，人從床上飄起，一層層天花板地過直到穿過房頂，而後一座座山、一道道梁地飄過……真的很神奇。我當時問自己：這是夢嗎？可那樣的清晰，一點沒有做夢的零亂，分明不是夢。但最後結束這次飄遊的過程，我又確實在床上。所以我還是把這當夢了。現在想起來，實際上我是親歷了一次天人的體驗。《轉法輪》裏有這樣兩段話：“在其它空間的人都不存在這樣的身體，他可以飄起來……”，“人除了他的主元神（主意識）之外，還有副元神（副意識）……”。也就是說，在氣功熱潮中，我有過一次主意識知道的副意識離體的經歷，實實在在去過一次另外空間，也許還不止一次（只是我主意識不知道或不清晰）。那可能是給我的一次提醒，要我去找師父，但我沒悟到，後來夢就越來越依稀了。

讀《轉法輪》讓我知道了所謂氣功的修煉本質和真正奧秘，我很是慶幸。雖然我至今還沒有跟一個法輪功學員見過面，也沒親耳聆聽過師父一次教誨，沒參加過法輪功的一次群體活動，傳九退三的鼓角我一直是自吹自擂（不時地被學員們通過網絡來正敲，讓我很難受），但我有幸讀到了《轉法輪》而且在我的層次上讀懂了並在遞進。我越來越明白：法輪功原來不是氣功，而是大法心功。

參悟出這一點，對我很重要。我由此知道李老師說“我把學員都當作弟子”，那是真真切切地對我的一種承諾：只要我讀《轉法輪》，依照法輪大法煉功，真正修煉我那顆狂傲的心，讓他變得謙卑和純凈，李老師就是我師父，就對我回天負責任。我漸漸也明白了，即使我一個人，只要有《轉法輪》傳授之法輪大法在，我時常在讀在依照著修自己的心性，師父就與我同在，就在對我負責。

知道法輪功原來是大法心功，我對修煉回天有了十足的信心。一切都被《轉法輪》講透明了：讀大法修心性，就在煉功；在人與人的矛盾中看淡七情六欲，去掉求功、爭鬥、顯示、嫉妒、色欲、癮好等私心，能吃苦消業和煉五套功法加強我體內的法輪、機制，我的德業場就德增業減，老師的法身就替我演化成功。

讀法就在煉功；與宇宙（草木山水日月星雲）同性、通靈，人就在回天的階梯上一級級地上。知曉明了如此天機，我覺得我實在幸運。相比之下，王七就比較不幸。他生早了。他師父嶗山道士是地上道，通過砍柴吃苦和勤懇做人修道，得了一些功能，卻還未能與宇宙同性沒能修成老子那樣的不能在地上久留的大道，所以就留不下《道德經》那樣的文字，更講不出“物質和精神是一性的”這樣的大法。其使命也就是留下“嶗山道士”這樣一個故事，讓唐子可以由此參悟出法輪大法某個層次的法理講給人聽。也許王七還有些道基，但因為迷在世間太厲害，而他的嶗山師父不能明白地告訴他高層次的道：修道是回天的路，功能不求反而可得，上天要的不是功能是神通和永生，道士的思想跟尋常人一樣就一樣撞墻的生活和命運。不懂大道，在小道上他沒法修。我幸運地生在與李老師（我尊敬的師父）傳法輪大法的時代，有了比佛和主還修得高的機緣，真是太幸運了。

“每一層次都有不同的標準，要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的臟東西，同化那一層次的標準要求，這樣你才能上的來。”

“一個瓶子裏裝滿了臟東西，把它的蓋擰的很緊，扔到水裏，它也要一沈到底。你把裏面的臟東西倒出去，倒的越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。我們在修煉過程中，就是要去掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你升華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。”

“你要重視心性修煉，按照宇宙真、善、忍的特性去修煉，把常人中的欲望，不好的心，做壞事的想法去掉。思想境界只要提高上來一點，自身的壞的東西已經去掉一些了。同時你還得吃一點苦，遭一點罪，把自身的業力消掉一些，那麼你就能夠升華上來一點，也就是說，宇宙的特性對你的制約力不那麼大了。修在自己，功在師父。師父給你一個長功的功，這個功就起作用了，就可以在你的體外把你的德這種物質演化成功。”

以上三段文字都見於《轉法輪》之“煉功為什麼不長功”。跟《轉法輪》之論語和其他八講裏的文字一樣，讀起來是一種明白的深奧：每次都能在自己的層次上明白一點，提升心性後又能多明白一些，不斷提升不斷明白，真是宇宙之法不能窮盡。像瓶子倒臟水便可一點點浮上來；顯微鏡下看人體，整個身體是運動的；人在許許多多空間中都有一個身體存在；人體周圍存在著白色的德場和黑色的業力場；弟子積德和消業增德，師父給予演化成功；心性多高功多高；丹鎖功能，丹炸開功，這些文字背後的內涵真是太豐富太珍貴了！

“煉功為什麼不長功”之後的“法輪大法的特點”，其文字內涵依然極其豐富和珍貴。例如真正屬於性命雙修功法；高能量物質的靈性身體；按照宇宙演化原理煉宇宙；法輪常轉，取能化能，眾人受益，功/法煉人；法輪大法修煉者延年益壽；法輪大法會保護學員不出偏差等等文字，也都是通過修心性能夠不斷明白不同層次的法理的大法。這些文字裏蘊藏的正逐漸在顯現的天機，即使給一個完全不想修煉的尋常人當作知識吸取，這人都將取得比孔子問禮於老子、墨子問仁於孔子之後所取得的更大的道德哲學方面的成就。真的是這樣。

不過我要特別指出的是：《轉法輪》是寫給修煉者用以修煉的宇宙大法，越是不搞研究而紮實修煉——將法輪功當作大法心功——的人收獲越大。

註：此文倒數第二段和第三段的文字，主要是對“煉功為什麼不長功”和“法輪大法的特點”內容的概括，欲知其豐富的內涵，請務必讀《轉法輪》自己去體悟。概括的目的只有一個：只是為了讓完全沒有讀過《轉法輪》或者像我第一次掃描而過的人產生翻閱《轉法輪》的願望。因為法輪大法真的太珍貴了。

(看中國)




發稿：2006年7月18日    更新：2006年7月21日