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◎不銹鋼老鼠

【明心網】英國作家伯吉斯的小說《發條橙》堪稱一部現代經典。它的主要內容如下:少年亞歷克斯是一個地地道道的小流氓,他打架鬥毆、無惡不作。在他被捕後,政府采用經典條件反射技術──書中稱為“路多維哥氏技術”對他進行“治療”,使他一想到暴力,就會頭痛、惡心,從此他不能作惡,只能為善。

這部小說引我們深思的一個問題是:強迫為善,是真正的善嗎?小說中的牧師面對小亞歷克斯時,表達了自己的疑問:“上帝想要什麼呢?上帝是想要善呢,還是向善的選擇呢?”

秦暉先生曾經在文章中引用過一個“監獄寓言”:世界上最高尚的地方在哪裏?──在監獄。牢門一關,那裏的罪案發生率為零,而且所有的人都在毫不利己,專門利人地幹活兒。如果對牧師的問題的回答是前者,那麼肯定能夠推出以上的荒唐結論:既然善行本身是最重要的,那麼監獄中的犯人和奴隸的勞動無疑是最“善”的。但想必沒有幾個人會同意這個結論。

這讓我想起了阿妮達陳研究文革紅衛兵的的著作《毛主席的孩子們》,其中一段是講“文革”前的學雷鋒運動的:學生們挖空心思地想做哪些“無名”好事才會被別人發現,日記裏該寫哪些內容,是否應該把臟衣服藏起來以免別人“做好事”替自己洗了,甚至有個學生晚上睡覺時大喊“毛主席萬歲”,以示自己做夢還不忘毛主席!這些“學雷鋒”的舉動是真善嗎?顯然不是,很多人可能會說,這是偽善。事實上,這些學雷鋒的舉動是為了爭取一個較好的政治評價,為成為“接班人”鋪路。

那麼,什麼才是真正的善呢?讓我們再次引用牧師的話:“善心是發自內心的,六六五五三二一號(亞歷克斯在監獄中的編號)。善心是選擇出來的事物。當人不會選擇的時候,他就不再是人了。”“人選擇了惡,在某個方面也許要比被迫接受善更美妙吧。”換句話說,強迫為善,並非真善;自由選擇的善才是真正的善;有自由選擇的權利,才有真正的善。