有自由，才有美德

【明心網】英國作家伯吉斯的小說《發條橙》堪稱一部現代經典。它的主要內容如下：少年亞歷克斯是一個地地道道的小流氓，他打架鬥毆、無惡不作。在他被捕後，政府采用經典條件反射技術──書中稱為“路多維哥氏技術”對他進行“治療”，使他一想到暴力，就會頭痛、惡心，從此他不能作惡，只能為善。

這部小說引我們深思的一個問題是：強迫為善，是真正的善嗎？小說中的牧師面對小亞歷克斯時，表達了自己的疑問：“上帝想要什麼呢？上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢？”

秦暉先生曾經在文章中引用過一個“監獄寓言”：世界上最高尚的地方在哪裏？──在監獄。牢門一關，那裏的罪案發生率為零，而且所有的人都在毫不利己，專門利人地幹活兒。如果對牧師的問題的回答是前者，那麼肯定能夠推出以上的荒唐結論：既然善行本身是最重要的，那麼監獄中的犯人和奴隸的勞動無疑是最“善”的。但想必沒有幾個人會同意這個結論。

這讓我想起了阿妮達陳研究文革紅衛兵的的著作《毛主席的孩子們》，其中一段是講“文革”前的學雷鋒運動的：學生們挖空心思地想做哪些“無名”好事才會被別人發現，日記裏該寫哪些內容，是否應該把臟衣服藏起來以免別人“做好事”替自己洗了，甚至有個學生晚上睡覺時大喊“毛主席萬歲”，以示自己做夢還不忘毛主席！這些“學雷鋒”的舉動是真善嗎？顯然不是，很多人可能會說，這是偽善。事實上，這些學雷鋒的舉動是為了爭取一個較好的政治評價，為成為“接班人”鋪路。

那麼，什麼才是真正的善呢？讓我們再次引用牧師的話：“善心是發自內心的，六六五五三二一號（亞歷克斯在監獄中的編號）。善心是選擇出來的事物。當人不會選擇的時候，他就不再是人了。”“人選擇了惡，在某個方面也許要比被迫接受善更美妙吧。”換句話說，強迫為善，並非真善；自由選擇的善才是真正的善；有自由選擇的權利，才有真正的善。

發稿：2004年3月28日    更新：2004年9月18日