重民務實的齊國

首先是“因民俗”。姜太公“通商工之業，便魚鹽之利”，“勸女工，極技巧”，就是因為他註重“因民俗”，以充分發揮齊國的地利和民俗之優勢。這是“人民多歸齊，齊為大國”的一個主要原因。齊桓公和管仲的改革之所以成功，也是由於他們堅持了“因民俗，順民欲”和“與俗同好惡”的原則。史稱“管仲任齊相……俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”“下令如流水之原，令順民心”，“故論卑而易行”。（史記•管晏列傳））。

其次是“重人本”。一是重百姓修養生息。強調不誤四時、不奪民力是生財之道，取而有度、節而有制是用財之法。管仲的名言是“地之生財有時，民之用力有倦”，“取於民有度，用之有止，國雖小必安。取於民無度，用之不止，國雖大必危。”“民，予則喜，奪則怒。民情皆然。”（《管子•權修》，《國蓄》）。二是視賢才為國寶。把人才視為成就一切事業的基礎。如齊威王與梁惠王論國寶，梁惠王以珠玉為寶，並以珠玉飾車十二乘為炫耀。威王說：“寡人之所以為寶與王異，吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河……。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千裏，豈特十二乘哉！”（《史記•田敬仲完世家》）。

其三是治國必先富民。這是管仲的一個重要思想。他認為“凡治國之道，必先富民。民富則易治，民窮則難治。”“善為國者，必先富民，然後治之。”這是因為“國多財則遠者來，地辟舉則民留處”，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，“民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪”，“民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢淩犯禁”。（《管子•牧民》，《治國》）。在這些思想的指導下，齊國始終堅持本末兼營，農工並作，產商互補。尤其是強調“無市則民乏”，一以貫之地堅持太公之制，“設魚鹽商工之利”，富國強兵。再如晏子治東阿，“屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民……民無饑。”（《晏子春秋》卷七）。

重民務實是富民興國的基本法寶。齊國的歷史告訴我們，一切富民興國的措施，都必須建立在重民務實的基礎之上。魯國和齊國是同時分封的國家，為什麼魯國既沒有躋身於春秋五霸，也沒有進入戰國七雄呢？原因是多方面的，其中“徒言禮，不能自立”，“禮極傷國”是一個重要的原因。@

發稿：2004年3月16日    更新：2004年3月16日