凈植：神與修煉

一談到修煉和神，有些中國人就覺得是迷信。談到佛道神的存在，一些人就認為那些是古人、愚人的想象編造出來的。回溯歷史，全世界很多民族都有著源遠流長的對於“神”崇拜和信仰的傳統。從古代的神話故事，民族的圖騰，生活的方式，到文化傳統，節日的慶典等等，“神”的影響無處不在。而且世界上很多民族中都不約而同地有很多類似的神話傳說。按照“唯物主義”的觀點講，人的大腦的物質是這個宇宙中的物質，人的思維是大腦物質運動的結果，人的認識只能是客觀世界的反映，那麼人怎麼能想象出來根本就不存在的事物呢？那麼這些傳說它很可能就是人類所經歷的某種客觀歷史的反映，而不是哪個人臆想的、杜撰的。而無神論在世界上也不過是個未經科學證實的假說。

除了中國大陸外，全世界有百分之八九十的人相信神的存在，包括不同階層、不同文化背景的人。而在中國五千年文明中，只有近五十年才接受了無神論，也就是說，五千年文明的中國，有百分之九十九的時間相信神的。在中國歷史上，各個民族都敬畏“天”，各個民族都有自己信仰的“神”。中國古代的君王號稱“天子”，不管他們再自尊自大，他們也只能做“天的兒子”。自古太平盛世君王皆敬神畏天，北京名勝天壇就是為拜天而建的。每當天災人禍，總要祭祀天地神明，大赦天下，施行仁政。

今天的語言中，直接運用“神”的或間接體現“神”的涵義的詞匯比比皆是。例如：“神話”、“神州”、“神仙”、“神恩”、“神采”、“神通”、“神機妙算”、“神跡”、“神明”、“神氣”、“神似”、“神速”、“神人”、“神智”、“神往”、“神妙”、“神奇”、“神秘”、“神童”、“神算”、“神聖”、“出神入化”。“神”的概念以各種方式存在於人們的日常生活中，只是人們越來越意識不到了。

在歷史上，釋迦牟尼、老子、耶穌等人修煉開功、開悟之後，具有大智慧，人們就把他們稱為佛、道、神，其實他們都是神。現代科學已認識到，人的大腦絕大部分是被“鎖起來”的，是沒有利用的。而一個修煉的人通過艱苦的修煉，去掉自身不好的思想、業力等不好的東西，層次就會越來越高，直到開功、開悟。這時修煉人的大腦百分之百全部打開，成為一個修煉覺悟了的人，也叫覺者。由於大腦百分之百全部打開，即被“鎖起來”的那部分也被打開了，所以覺者具有極高的智慧，就可以做許多常人做不了的事情，人就把這些事情叫做“神跡”，做出這些“神跡”的人就被稱為神。神就是修煉覺悟了的人，就是覺者。古代修煉的方法多種多樣，山裏修的，廟裏修的；佛家的，道家的，比比皆是。在人類歷史上修煉者所留下的神跡處處可見。佛教中的和尚肉身不腐的現象，西藏喇嘛塔裏供奉的歷代高僧虹化後變得很小的不壞肉身，基督教中這樣的例子也不少，道家這種事就更離奇，歷史上記載很多人根本就是不死的，出神入化，不知去向，多少多少年以後又見到他了，容貌絲毫無改，可他家裏人都死了好幾代了。這種現象只有通過修煉才會有，所以這種“物質”也只能是修煉才能得來。

那麼什麼是神呢？《轉法輪》中有這樣幾段講法：“我告訴大家，我們這是佛家修煉大法，當然就是修佛的；那道家當然是修道得道了。我告訴大家，這個‘佛’不是迷信。這個‘佛’是梵語，古印度語。當時傳入我們中國的時候兩個字，叫做‘佛陀’，也有把它譯作‘浮圖’的。傳來傳去，我們中國人就省略了一個字，把它叫成‘佛’了。翻譯成中國話，是什麼意思呢？就是覺者，通過修煉覺悟了的人。這裏哪有迷信色彩？”

“大家想一想，修煉是可以出特異功能的。現在世界上有六種功能被公認了，還不止這些，我說真正的功能有上萬種。人坐在那裏，不動手不動腳，就可以做人家動手動腳都做不來的事情；能看到宇宙各個空間的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。這還不是個修煉得道者？還不是個大覺者嗎？能說和常人一樣嗎？還不是個修煉覺悟了的人嗎？叫覺者不對嗎？翻譯成古印度話就是佛。”

一個滿身業力的人，只要走上修煉的道路也能成為一個偉大的神。那麼為什麼一個七情六欲俱全，沾染了許多自私自利惡習的人，通過修煉就能成為一位無私無我，大慈大悲的神呢？《轉法輪》這部著作明確告訴我們：“告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。人在常人社會中，你爭我奪，爾虞我詐，為了個人的這點利益，去傷害別人，這些心都得放下。尤其我們今天在學功的人，這些心更得放下。”“舉個例子說，一個瓶子裏裝滿了臟東西，把它的蓋擰得很緊，扔到水裏，它也要一沈到底。你把裏面的臟東西倒出去，倒得越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。我們在修煉過程中，就是要去掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你升華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。”

法輪大法修煉者明白這其中真正的道理，同時正法修煉者的確凈化了身體。心性提高了，思想裏和身體上的臟東西沒有了，當然一身輕。每個真正修煉的人都有親身的體會。 其實許多法輪大法學員在修煉中就切切實實接觸到了，親身感受到了神的真實存在。

在法輪大法修煉中，我們在自己所能理解的層次中，明白了這樣的道理：在無限蒼穹之中，我們人類生存的地球只不過是宇宙中的一粒塵埃。無數的星系，無數的天體，無數的更宏觀和更微觀的粒子組成了無數極其美好的境界，無限美妙的天地，那是宇宙造就生命本來所應該生存的幸福境地。人之所以看不見，是因為人們在對物欲的追求中越來越看重個人的利益和享樂。道德日益下滑，人們越來越不相信神的存在，越來越不相信修煉的道理。人們掄起所謂“科學”的大棒子，去打掉的恰恰是人類最本質的東西 -- 對神的敬仰，對美好境界的追求。人們只相信自己看見的，只相信現代實證科學已經證實了的，卻忘記了科學真正的含義究竟是什麼！

科學不是定義，科學不是公式，科學甚至也不是科學家發表的科研成果，科學更不是什麼“眼見為實”。自然規律是客觀存在的，無論你相信不相信，他都在那裏。科學的真正含義不過是人類去探尋自然規律的體現。用今天認識到的東西去否定遠遠超出現代科學知識範疇的事物，用從書本上學到的前人的結論去擋住對未來的探索，這與“井底之蛙”“瞎子摸象”又有什麼區別呢？

法輪大法講出的道理遠遠超出了人類現有知識所能容納的範圍。法輪大法告訴人要做一個好人，告訴能夠走上修煉道路的人怎樣去做一個更好的人，直至修煉成為一個偉大的無私無我的覺者。千千萬萬走上修煉道路的人們正在用他們的身心進行著這一偉大的法輪大法修煉實踐。對於整個人類來說，這是亙古未有的多麼令人珍惜的萬古機緣！

宇宙是浩瀚的，歷史的長河是亙古的，人類的文明在其中只是一個極短的瞬間；宇宙空間是極其復雜、奧妙無窮的，人類的知識只是極淺的一點點。我們之所以總覺得我們感知到的才是真實存在的，而超過這些的就很渺茫，很難接受它們的存在，一個原因是因為我們人的觀念太狹隘，容量太小的緣故。觀念得有一個相當大的突破，才能在對這些問題的理解上產生突破。

發稿：2002年2月9日    更新：2002年12月30日