兩種主義

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　同事湯姆和邁克政治觀點不同。湯姆是共和黨，邁克是民主黨。兩人為教育經費問題爭論不休。湯姆說，他的六個孩子將來都要上私立學校。他不明白為什麼政府還要從他繳的稅裏抽錢去辦公立學校。

　　而邁克說：“我的女兒，以後也上教會學校，學費當然我掏。可我對政府從我的稅裏拿錢去辦公立學校沒意見。你想，沒有公立學校，那些上不起私立學校的孩子不就沒人管，跑到大街上了麼？在大街上能學到什麼？吸毒，犯罪，去偷去搶。那時我家青青的草地，馬圈，全都得用鐵絲網圍起來。我和老婆女兒住在裏面，戰戰兢兢。與其那樣，真不如從我的稅收裏抽出錢來，讓所有的孩子受教育。這樣不但治安有保障，而且，沒錢的人也是人哪！他們的子女更應受教育，我們能幫一點就幫一點。”

　　湯姆打斷邁克說：“公立學校辦得好我也沒意見。可公立學校無竟爭對手，卻占著大筆的經費。沒有竟爭就沒有動力。像我們公司，沒有對手我們還研制什麼新部件，新產品？公立學校應有私立學校來跟他們竟爭，上私立學校的學生也應得到政府資助。公立學校不好好辦學還白拿資金，那不成共產主義了！“

　　湯姆有兩個觀點：一。公立學校辦學失敗。二。辦不好，政府還繼續扶持就是共產主義。他的第一個觀點是否成立，在此先不追究。第二個觀點裏，政府收稅辦公立學校，其實全與共產主義擦不著邊。美國之所以繁榮強大，除了經濟的帶動，更重要的是它有一整套比較合理及人道的社會制度。公立學校是這個制度的一部份。政府從稅收中撥款作學校經費。凡夠入學年齡的兒童，均可享受免費教育（這包括我們中國留學生的孩子）。對出得起錢送子女上私立學校的家庭，進公立學校的機會算不了什麼。而對勞動階層和貧困的家庭來說，公立學校是唯一讓孩子受教育的地方。公立學校起碼保證了這樣一種民主，即不管出身如何，人人都能受教育。而教育是人成長中最重要的一個環節。削減公立學校經費，只能使辦學已經吃力的公立學校越辦越差。這樣下去，有錢人家的孩子才能上好學校，長大可以找到好工作，進入社會主流。窮人的孩子只能上差學校，或者沒學上，長大後無法與有錢人家的子女竟爭。這樣發展下去的結果是，富人越來越富，窮人越來越窮，貧富兩極分化嚴重（雖然教育不是導致貧富分化的唯一原因），社會制序就會不穩定。因為窮人不會甘心受窮，他們相信自己也能創造財富，他們之所以窮，是因為社會一直沒有給他們機會。在他們被逼急的時候，要創造這個機會，又不得不運用武力，導致流血犧牲。無產者奪得權力，通常要建立一個人人平等的共產主義社會。而共產主義國家失敗的例子，已不只一個了。

　　所以，湯姆並沒看到，反對共產主義的努力，竟會導致共產主義的出現。在他的意識裏，個人財產至高無尚－－我的就是我的，我掙的錢，一分一俚都應由我享受，這才是絕對的公平。與湯姆持同樣想法的人為數不少。他們認為幫助窮人，給他們福利，等於讓他們坐享其成。真正的拯救是讓他們也加入競爭，讓他們感到危機（其實窮人早已生活在危機裏），那樣他們就會不惜余力地奮鬥拼搏，擺脫貧困。這是一個美好的設想。現實裏，窮人維持基本生活已經艱難，他們成長的環境，所受的教育，都會給他們競爭的努力托後腿。而如果有外界的援助，他們成功的機會就大得多，公立學校正是這樣一只援助的手。這援助體現了寬容的人道主義精神，也是社會體制健全的標志。

　　將人道主義硬劃為共產主義，壓制或取消它，是個錯誤。而把人道主義說成是共產主義，人為的誇大或推行，同樣會帶來消極的後果，這對生長在中國的我，體會尤其深。八十年代中期我上大學時，我校一個男生路過校邊一個大湖，看見一個小孩在遊泳，越遊越吃力，馬上被淹的樣子。他就跳入水中，救起小孩。這位男生回到學校成了英雄。校領導正愁我們一班學生受自由化影響，不好管束，便樹那男生為榜樣，號召大家學習他的共產主義精神。學校的行為引起大家不滿。一位女同學私下對我說：“其實，我們今天把很多人道主義的行為，都說成是共產主義了。”

　　她的話給我很大觸動。從記事起，我們就被告訴共產主義社會是人類最理想的社會。共產主義社會不但物質高度發達，人們不愁吃不愁穿，更重要的是人人思想境界高尚，毫不利己，專門利人。在學校老師教育我們說，共產主義離我們雖然遙遠，我們也還是要從現在做起，從自我做起，發揚無私的精神。那個年代的時尚是，扶老大娘過街受表揚，為探親的外地人引路受表揚，三歲小孩撿了一分錢交給警察也受表揚。恕不知，同情他人，幫助他人，是人類本性之一。《三字經》第一句是：“人之初，性本善。”另一方面，互助互愛是人們在群體中生活的必然現象，幫他人也是幫自己。可當幫助他人被解釋為共產主義精神時，它就不再是人的本性，而仿佛是天外來客，或是只有從語錄書上才能學到的本領。尤其是當做好事被強加與政治意義，號召別人做好事的人自己並不以身作則，大家對做好事便產生抵制心理，該助人時也不助人，該行善也不行善，並且認為幫助別人自己就會吃虧。

　　我曾去過在美國的一中國人家。這家有兩個兒子，大的十歲，在中國出生。小的三歲，在美國出生不久被送回國內，快三歲才帶回美國來。兩個孩子不在一起長大，剛住到一塊，關系很僵。大的不讓小的，小的不服大的。兄弟倆發生爭執，多是小的吃虧。那家裏就常聽見小兒子的哭聲。他們的母親是位能幹的太太，很有理由地對我說：“他們打架，我也不去勸。因為在美國這個社會競爭很厲害。他們學會了謙讓，以後到外面會吃虧的，他們要爭我就讓他們爭。”這位母親把競爭當成生活最重要的目的，卻忘記了親情與分享，互助與互愛是人生中更重要的內容。按她的理論帶大的兩個兒子，將來可能會將大房子大汽車掙回家，但是他們的情感生活將是怎樣的，他們是否富於同情，他們會不會被別人愛呢？

　　地球是一個大家園，每個人都是其中的一分子，每個人的行為都直接或間接地影響到其他人。在這個競爭已十分激烈，日趨商業化的環境裏，人們更加需要人道主義精神，更應有同情和友愛，這樣我們的社會才不會變成一個崢蠑的冷冰冰的機器。 ( 轉自<<華夏文摘>>)


發稿：2001年1月31日