理論突破：清華學者在反邪教理論方面取得重大突破，居世界領先地位

已故中共清華大學黨委副書記張光鬥院士臨終前是如何表示法輪功是邪教的:

中共清華大學黨委副書記張光鬥院士於上月十號因腦中風不治而終．臨終前，張院士在海澱中關村醫院接受了本報記者的采訪，就法輪功、貪汙腐敗等問題表達了它的看法，見解獨特，分析精辟．記者在征得死者家屬的同意下，對采訪內容進行了整理，發表如下．

記者：（以下簡稱＂記＂）張院士，部分海外反華媒體將三門峽問題的有關錯誤歸罪於您，您對此有何看法？

張光鬥：（以下簡稱＂張＂）首先，我要講的是，三門峽是一個成功的工程，是中國水利工程史上最優秀的傑作之一，這一點，無論是已故的周總理也好，還健在的李總理也好，大家有口皆碑．這是一．第二，當然在三門峽的建設及使用過程中，總是會出現這樣那樣的問題，但主要責任在當時的決策階層．

記：先生意下之意是，已故的周恩來、毛主席等要對三門峽負責？

張：要負責的人很多，但主要是當時的高層決策人士．

記：對不起，請允許我再冒昧問一個問題，按照院士先生的意思，在三門峽峽問題上，人們為何總是把功勞記在活人身上，而把責任推到死人頭上？

張：話不能這樣說，但在我們的現實生活中，確有許多這樣的現象，但在三門峽問題上，不存在這個問題．

記：那麼，請問張院士，如今三峽［註意＂三峽＂與＂三門峽＂的一字之差］工程尚未竣工，如果在院士先生百了之後，萬一三峽工程出現大的問題，在這種情況下，如果未來的院士們也都把責任推給你，先生能在九泉下冥目嗎？

張：這些話扯得太遠了，我現在不是還活著麼？不過把話又得說回來，我們中國人常說＂到什麼山砍什麼柴＂，到那時候，說不定三峽工程的其它主要決策人也已作古，萬一出了問題，也許人們把責任推給其它的死者．

記：張院士，據說您在堅持科學、反對偽科學，鎮壓法輪功方面給中央提出了很多積極的建議，另外您所領導的清華大學反邪教活動搞的很有起色，請張院士談談法輪功問題．

張：法輪功所倡導的真善忍，在我們國家是一個過時的口號．在＂真＂的方面，我黨在早年就提出了實事求是等口號，在＂善＂的方面，我黨也早就提出過＂革命的人道主義＂的提法，在＂忍＂的方面，我黨慣用的＂在忍無可忍的情況下＂等書面語無不說明我們共產黨人也是提倡忍耐的．

記：張院士，照您這麼說，人家法輪功充其量算是笨，因為他們所提的口號比我們共產黨晚了很久，而且毫無創新，但你憑什麼說人家邪？另外，人家法輪功說共產黨的共貪教才是真正的邪教．請張院士談談有關的看法．

張：必須要指出的是，我們共產黨人是強調物質第一性意識第二性的，也就是說，物質決定意識．從目前的宏觀局勢來看，貪汙分子盡管猖獗，但畢竟是少數．同時，我們必須要註意到的是，貪汙問題盡管不對，但廣大的貪汙分子則全部是堅持馬克思辯證唯物主義的好戰士，因為他們畢竟堅持了物質第一意識第二這一馬克思主義真理，而那些法輪功分子則是堅持意識第一，物質第二，這是反辯證唯物主義的，對我們這樣一個以馬克思主義為基本指導思想的政黨來說，我們當然有責任、有義務把法輪功定為邪教，並嚴加打擊．

http://www.bignews.org/20001124.txt

發稿：2000年11月25日