有愧心而生，孰若無愧心而死乎？

打印機版 | 【投稿／反饋】

宋朝的範純仁，曾和司馬光，同為朝廷大臣，但他們在處理政事上，經常意見不合，碰到一起，就互相辯論。

後來，司馬光因為得罪了皇帝，而遭到打擊，同時被治罪的還有司馬光那一整個圈子的人。有個叫韓維的，原先也贊同司馬光那個理念，但後來也是因為與他意見不合，日益生疏，這次治罪就被幸免了。

範純仁在本質上還是屬於司馬光那個理念的，這次也同樣遭到了治罪。有人就用韓維被幸免的事，勸範純仁也去跟皇帝表明心跡，範純仁說：“我跟司馬光是因為處理政事而意見不合的，再怎麼爭怎麼鬥，只是處理方法不同，並不屬於私人恩怨；但是要把它作為逃脫責任的借口，別人怎麼樣做，我不管，我有我自己處世的原則。一個人，最難得的是講求良心，要坦坦蕩蕩活著才好，我如果做下昧良心的事，還不如不活（原文是：“有愧心而生，孰若無愧心而死乎？”）。”

範純仁曾對別人說他一生中學得最深刻的是“忠恕”兩字。他經常這樣對子孫說：“人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己別昏。茍以責人之心貴己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地步！” 範純仁的家訓如此，是以畢生無愧於心也！

（據《八德須知》）

發稿：2014年8月22日