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如何認清自己 擺脫焦慮與迷茫

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文: 明心

在當今社會,各種信息充斥,物欲橫流,很多人處於迷茫、苦痛、掙紮的常態,難得清醒與灑脫。

怎樣認清自己呢?欲認清自己,必得認清天地、生命的真相。這是一個大命題、終極命題、基礎命題。倘若生命對此無認識,或者只有低認識,或者認識完全錯誤,要麼自欺欺人,要麼迷茫無知。

自欺欺人者甚多,比如目標完全集中在功利者——金融平臺的玩家,成功學說的信仰者與實踐者,特別追求感官、本能刺激的各類人。他們別無身心的寄托,只把健康、財富、享樂、面子看得極其重要,是徹底的實用主義者。這樣的人,因其目標明確、堅定、貫穿始終,整日為此忙碌,三句話不離本行,身心全都撲在事功上,反倒沒甚迷茫與糾結,甚至自以為是最清醒、最灑脫之人。這是一種偽清醒與偽灑脫:強行將自己的靈性、神性、命運、道德拋開,只如機器一般活著,體現的只是動物的本能。除非某一天,他們完全夢碎,身體徹底垮掉,同時成為孤家寡人,或有可能回頭反省一點一滴,否則是難以清醒與灑脫的。

另一方面,常有迷茫、苦痛的人們,是半清醒的狀態。說其清醒,是因為並未陷進完全麻木、自欺的狀態;說其不夠清醒,是因為他們並未透徹認識天地、生命的真相。

天地觀與生命觀,這是每個人立身處事的根基。在低層可以概括為:人從神而來;生命在輪回;天堂真存在;善惡必報應;有得必有失;活著為歸真;天人可合一。如果對此並不以為然,那就“逆天者亡”,無論活著還是死去,皆將深受身心靈三者的痛苦煎熬。每個生命的角色,皆當如此定位:靈魂自高貴的天堂來;軀體由塵世的父母所賜;一邊得善解生生世世折射至今的種種恩怨;一邊得努力尋求重返天堂的道途;一邊在塵世成為堅守正義與良知的典範。每個生命的最大價值,在於善解了以往,無結一身輕;尋得真道,夕死亦不懼;證實了永恒,從此真幸福。在此基礎上,就能認清眼前的各種環境:心靈環境;物質環境;交際環境;人文環境。

就心靈而言,只有兩種屬性,一是佛性(善良),一是魔性(邪惡)。對任何一事、一人的判斷,皆由其中之一、或兩相並立而驅動。善良的天性是真正的自己;魔性則是魔鬼之手在背後作祟。如果總能立於善念或神性而斷,心思就變得純正、簡易、陽剛,即如孔子所說:仁者無憂,智者無惑,勇者無懼。老子亦云:天道無親,常與善人。如果以惡為基,魔鬼或魔性日漸成為主宰,人就只能持續往小人、奸人、惡人、罪人的深淵滑落。

物質環境,是生存其中的空間及其一切。一部分源自天定,一部分源自心造。天定者,順應則已;心造者,正心則已。倘若環境有毒,正心者少受其害;倘若環境噪雜,正心者自得寧靜。赤貧亦可過得灑脫與自足,富貴也不囂張與忘形。內心的樂觀自信,是任何物質環境都影響不了的。

交際環境,人與人之間往來,始終持守兩個原則:每一次互動皆使彼此獲得教益;每一次互動都能吃虧、受氣、忍折騰,就會無比偉大,獲得廣大人緣與機會,成為每個交往對象的貴人。

人文環境,就是主導群體社會或個別生命的信仰、思想、哲學背景。無論他人或周邊群體堅持什麼,都可以求得自由的思想與獨立的精神,可以特立獨行而相互諧和。

若真想尋求天地與生命的真相,多讀讀中西傳統經典,了解感知信仰,尋找明白人求取真理大道,是贏得灑脫與清醒的可靠性途徑。否則將不知人生的價值,不知如何安放心靈,不知如何處理人際、工作事端,不知紅塵之中當如何定位與發展,生命就會處於迷茫、焦慮與苦痛之中,難以超脫。