通天地而合神明（下）

【明心網】書

習書法能調神修心、健康長壽。(網路圖片)

書法是中國古代極為普及的、雅俗共賞的藝術形式，習書法能調神修心、健康長壽。

歐陽詢講，練書法時要“澄神定慮，端己正容。” 必須排除雜念、榮辱皆忘、全神貫註，達到入靜專一的狀態。然後，靈活自如地運用手、腕、肘、臂，調動全身的氣力，透過筆端，有機地輸送到字的點、橫、豎、撇、捺和字裏行間的布局之中，即所謂“以通身之氣之功之力而用之”。

周星蓮《臨池管見》指出∶“靜坐作楷書數十字或數百字，便覺煩躁俱平。”說明練楷書能養氣安神，消除煩躁。而隸書因其書法沈穩秀拔，如林泉般清幽爽神，使頭痛、失眠的人氣血平和，情志自調。書法家長壽的原因就在此中吧？！

雖然字的造形是在紙上，但它的神情意趣，卻在紙墨之外，自然環境中的一切動態自有相契合之處。誠如老子的“道法自然”。釋家所謂“一沙一世界，一葉一春秋。”天文地文人文，象中有道。

王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀樵夫蕩槳而得筆勢……書法家懸腕運筆，掌虛指實，快而不急，慢而不滯。捕捉到“鸞舞”之姿，“龍騰”之態，可達渾然忘我的天人合一狀態。

唐太宗在書論上也有獨特見解，強調書的“筋骨”和“神氣”，還主張書法要有“沖和之氣”。“中則正。正者，沖和之謂也。”“用鋒芒不如沖和之氣， 自然手腕輕虛， 則鋒含沈靜。”

書如其人，“品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。”（ 朱和羹《臨池心解》）

畫

一幅好畫，能讓人雜念頓消，凈化提升，漸入佳境，甚至有治病的奇效。(網路圖片)

文人畫講究全面的文化修養，必須詩、書、畫、印相得益彰，人品、才情、學問、思想缺一不可。文人畫註重氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。畫格有四，逸格、神格、妙格、能格。以逸品為至高境界，看似平淡天真，卻格高無比，飄逸出塵，無可仿效。

一幅好畫，能讓人雜念頓消，凈化提升，漸入佳境，甚至有治病的奇效。秦觀看王維畫的《輞川圖》，感到神清氣爽，心曠神怡，屢治不愈的腸胃病癥狀，竟一掃而光。
王維辭官，誦經奉佛，虔誠向善的生命狀態融於筆墨，純凈的能量、清涼的氣息從畫中緩緩散發出來，令人賞心悅目，對健康頗有助益。

“元四家”之首黃公望也是個修道之人，他經歷坎坷，少年早慧，才華出眾，因與權貴不合，後被連累入獄，50歲才自由。他打坐修煉，畫風也變得空靈超逸，蒼莽沈雄。他雲遊七年，深得山水之韻。年近八旬，他畫完了《富春山居圖》，成就很高，被譽為“畫中之蘭亭”，影響後世甚遠。

在諸多頂極文人畫家中不乏修煉人，最突出的是清初“四畫僧”，畫法特點清靜淡泊，而又各具特色。四僧中以八大山人、石濤影響較大。

通天大道

古代文人不媚權、不從俗的優良道統，從思想人格到藝術上的自由獨立，保證了作品的質量。
蘇東坡貶官黃州後，繼續做精神的逍遙遊，詩詞書畫，道、禪的氣息彌漾其間，寄寓著一種超然物外、與天地同化的情趣。

曹雪芹寧可賣畫維生，也不願到皇宮當禦用文人。在困苦潦倒中，他潛心創作了千古名著《紅樓夢》。

能達“神品”、“逸品” 者，乃非凡之人，有通天本事的人，是沿著技藝這條路攀升，上達天人合一境界，與神相通的得道之人。@*

發稿：2009年5月31日    更新：2009年6月8日