兩尊雕塑

在這所中學的門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一只蒼鷹，右邊的是一匹奔馬。

300多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學的標志。它們被刻在校徽上，被印在明信片上，被縮成微雕擺放在禮品盒中。現在，我的書桌上也有一個納爾遜中學的“鷹—馬微雕”，它是中國的一個城市友好代表團1999年去費城訪問時，一名隨團出訪的中學生從納爾遜中學帶回來的。

這份來自大洋彼岸的禮物，在我書桌上已擺了三年。三年間，我審視過它們無數次，我知道它們的重量是1.48千克，它們的高度是38厘米，知道它們是由紫檀木制成。可是，這組雕塑到底代表什麼含義，我卻從沒想過，因為對鷹和馬這一類的東西，我一直自以為是，認為鷹就代表鵬程萬裏，馬就代表馬到成功。可是，當有一天我在網上無意中讀到這兩尊雕塑的緣起，我才發現，我錯了，我那種中國式的思維與這組雕塑的本意風馬牛不相及。

那只鷹所代表的不是鵬程萬裏，它其實是一只被餓死的鷹。這只鷹為了實現飛遍世界的偉大理想，苦練各種飛行本領，結果忘了學習覓食的技巧，它是在踏上征途的第四天餓死的。那匹馬也不是千裏馬，而是一匹被剝了皮的馬。它嫌它的第一位主人——位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農夫家，上帝滿足了它的願望，可是它又嫌農夫給的飼料少。最後它被帶給一位皮匠。在那兒什麼活也沒有，飼料也多，可是，沒幾天，它的皮就被剝了下來。

當我讀到這組雕塑的寓言化解釋時，我的第一個反應是，給那位送我這份禮品的人去個電話，問問這位全市成績最優秀的中學生，是否知道納爾遜中學的“鷹—馬微雕”所表達的真正含義。

當我把電話打過去的時候，他正在為全國奧林匹克數學競賽做最後的沖刺。他接到電話，沒等我開口，就以一種命令的口氣，說：“媽媽，這次競賽直接關系到高考保送，你最好能來一下，順便帶300元錢，然後把我的臟衣服帶走。”聽到這話，我欲言又止。心想這就是全市最優秀的學生，這就是我一直引以為驕傲的兒子。最後，我以一種無可名狀的心情掛了電話。

前幾天，在網上看到美國漢學專家威爾弗雷德博士寫的一篇文章，說，中國人把聯合國教科文組織倡導的“學會生存”(Learningtobe)譯錯了(我們譯成了“學會做人”)。讀後我想，我是不是該寫篇文章，把有關那組雕塑的事講出來，以告訴我的孩子以及與他類似的人：真正把人從饑餓、嚴寒和痛苦中拯救出來的是勞動和生存的技能，而不是他對書本上的東西掌握得如何。

(《遼寧青年》)

發稿：2004年5月7日