章天亮：中國民間維權運動現況與展望(3)

【新生4月8日訊】（接上文，臺灣錄音聽打小組根據〖華府論壇〗即興發言整理）

四、維權的高度層面

但是我們不能停在這裏，還有維權的第三個層面，就是維權的高度。

維權的長度就是指維護自己的權力，寬度就是指推己及人，那麼高度就是在維權的過程中幫助中國重建信仰，幫助中國重建一個道德體系，用馬丁.路德.金的話來講就是“向上攀登尋找神”。剛才有一點我沒有講。法輪功是一種信仰。他雖然是基於真，善，忍的一種信仰，是有神論的信仰。可是他對於正教，包括基督教、天主教、佛教、道教、猶太教，他都抱持包容的態度。

我本人對歷史文化很感興趣，實際上我是學理工科的。記得在上高中的時候，文理科分班，就是文科班和理科班分班。印象中就是一些不太聰明的人他們比較容易選文科，覺得自己很聰明的人比較容易選理科，因為當時中國大陸有句話說，“學好數理化，走遍天下都不怕。”

因為我們現在這個社會文明，它愈往前發展愈發展成一種感官文明，就是說越來越看重我們眼睛能夠看得見，摸得著的東西。比如說造一個電話、或者造一個汽車出來會被認為是了不起的發明創造。但是我們卻愈來愈忽略精神文明，這種精神層面的文明。

西方有很多國家，他們很聰明的人都去學法律，去學社會學，去學心理學、哲學等等，中國的聰明人都去學工程，都去賺錢去了。中國大陸最近公布了一個民意調查，這個民意調查講的是民眾最關心什麼問題。或許我們會覺得老百姓最關心的問題是腐敗問題，對政府不滿。但是不是，中國大陸民眾最關心的問題是社會風氣問題，因為一個社會不是光靠法律來約束就完事了，社會是靠道德來整合的。人和人之間最起碼的信任，人和人之間最起碼的關懷，我一出門，我不會覺得你騙我，我騙你的，我必須隨時隨地防著別人，覺得人都像刺胃一樣，靠近的時候就可能會互相傷害。那這個時候，這個社會才是一個比較正常的社會。

社會風氣的敗壞和人們心裏的道德約束的減弱有直接的關系。西方的哲學家柏拉圖曾經講過這樣一句話，他說，能見的是不能見的所投下的影子。馬丁.路德.金曾經講過“你看見我的時候，你以為你看見的是馬丁.路德.金，你不是看見了馬丁.路德.金，你能夠看見我身體，但是你必須明白我的身體不會思考，我的身體不會辯駁，你不能看見使我成為我的我，你永遠無法看見我的人格。”

就是說一個人在社會上做什麼樣的事情，他是靠他的人格，他的信念去做事。如果一個人相信“人不為己，天誅地滅”，他覺得沒有什麼絕對的道德，那麼這樣的話，他做任何事情的時候，可以沒有任何顧忌。因為我本人是一個有神論者，我個人認為有神論跟無神論有一個非常大的差別，就是道德到底是絕對的還是相對的問題。

比如說在有神論中，每一個宗教都會規定一些你不能做的事情，比如說基督教他講摩西十誡，不能做這個，不能做那個。摩西十誡裏面有一條就是可以奸淫，你不可以跟別的人通奸，不能亂來。佛教中有戒律，比如說你一入了佛教就要受戒，不殺生，不偷盜，不飲酒，不淫邪，不妄語，就是說不能犯戒。那麼如果一個人他相信有神的存在的話，他會認為道德是絕對的。這個事情，我為什麼不能做呢？因為神規定了不能做。按神戒命的不能做的話，就是不能做，它是一個絕對的標準，任何借口都不能違反神的戒命。

但如果說一個人不信神的話，他會認為，比如說通奸這個事情，兩個人你情我願，無所謂啊，它只是一個社會道德，不牽扯社會法律問題啊，他會找很多借口，比如說，人是動物進化來的，所以說人會有動物性，人會控制不住自己啊等等，他會自己找很多很多這樣的借口，這些借口如果在一個有神論的人眼中看，都是不能成立的。所以說在有神論的人眼中，道德是絕對不變的東西，而在一個無神論的人眼中，他認為道德是人來規定的，是人約定俗成的。只要大家認可，只要大家誰也不說這個問題不好的話，那這個事情就是好的，就是可以做的。這是對於人在道德約束方面，有神論跟無神論的一個最大區別。

對一個真正有神論的人而言，他又信的是一個非常正的信仰的話，他對於道德有一個非常好的約束。事實上中國五千年歷史一直貫穿著有神論。我們都說自己是炎黃子孫，都說自己是軒轅黃帝的後代，而軒轅黃帝是道家的始祖，“黃老道”嘛，“黃”就是軒轅黃帝。所以中國的文化從一開始就是道家文化；後來等到東漢漢明帝的時候“白馬馱經”，在洛陽建白馬寺的時候，佛教開始正式傳入中國；那麼在西漢漢武帝的時候“獨尊儒術”，就是把儒家思想變成民間的一個主流思想。所以中國這樣一個文化也是儒釋道並存的一個文化，這個文化對民間的道德約束是非常好的。

在1919年五四運動的時候，引進民主和科學，這對中國有神論傳統已經造成一個比較大的沖擊，在那個時候有神論和無神論就局限在學術爭鳴的範圍內，你信你的無神論，我信我的有神論，可以“井水不犯河水”地共存。但是共產黨在1949年建政之後，它用暴力把無神論強行推廣到社會每一個人的心裏面去。它把寺廟拆毀，僧侶要強迫還俗，經書還要燒毀，然後用日復一日的無神論對民眾進行洗腦，這樣經過幾十年，中國人整個的一個道德體系可以說是被共產黨給破壞了。

那麼很多人會認為“人不為己，天誅地滅”，我應該去追求錢啊等等，他會對自己的行為沒有約束，過去還有共產主義道德，什麼我要大公無私，什麼我要為人民服務等等，現在沒有人講這個了。現在共產黨自己都貪汙腐化了，老百姓看得很清楚，你再講為人民服務，你別說老百姓不信，連共產黨自己都不信。有神論也沒有了，共產主義的意識形態也破產了，這樣老百姓就失去一個道德衡量標準，善惡評判的標準。所以說尤其是共產黨故意地使得在中國大陸物欲橫流，讓老百姓陷入到一種物欲之中去，所以說這樣的一個民族，他的民族性就因此被毀掉了。

我認為能夠成為一個民族的話，他至少要有兩個基本的東西，一個是物質基礎，就像鄭義先生剛才講的生態環境，你沒有土地、沒有森林、也沒有水資源，你這個民族是基本不可能存在的。還有一個很重要的就是一個民族的精神基礎，就是道德，只有這個東西才能夠把一個民族整合起來。

但是中國現在的情況就很成問題了，生態資源呢，就象鄭義先生寫的《中國生態崩潰緊急報告》那樣，物質資源被毀得很厲害，物質基礎被毀得很厲害。可是他的精神基礎也毀得很厲害，所以中國在我來看就是處在一個比較危險的這樣一個層面上吧。

法輪功的傳出給中國一個前所未有的契機是什麼呢？他在一片道德廢墟當中重建了中國的道德體系。尤其是在文革之後，很多人的道德觀念已經是愈來愈淡薄，你說“為人民服務”，別人就會笑話你，覺得你老古董了，講這些東西不合時宜。如果一個人他不畏生死地去講真話，大家可能會勸他“識時務者為俊傑”啊，“你不要用雞蛋去碰石頭啊”等等，大家會用很多這樣的東西去勸這個人。但是就是說，法輪功居然能夠在短短幾年時間裏面傳遍全國，有上億人去修煉，而且他們一旦修煉之後，他們真正能夠按照真，善，忍的原則去要求自己。如果法輪功學員他們也是像那種識時務者為俊傑啊，什麼你不要跟他們去對著來，是雞蛋碰石頭啊，如果他們也是這樣想法的話，他們就不會堅持到今天了。

而我們今天實際看到的情形是法輪功他們能夠一直這樣堅持下去，而且是用一種和平的方法。從這個角度來講，這個現象透露出一個本質，就是說法輪功幫助中國重建了道德體系，所以說給中華民族提供一個前所未有的契機。而這個道德體系重建的意義呢？我想這個社會雖然物質文明有極大的發展，但是卻有很多的困難，有很多的不公，有很的戰爭，有很多的爭吵，但是如果每一個人他能夠真正的用一個很高的道德水準要求自己，與人為善，對別人寬容忍讓，做事情能夠先替別人考慮，那我想這些苦難就基本不會存在了。

我們看到現在社會上這麼多的問題，問題叢生，包括拆遷戶的上訪，包括農民耕地被占，等等等等，這些東西都是一個表象，而真正實質的原因就是我剛才說的，是不能見的東西造成的，而這不可見的東西就是人精神層面的東西。西方社會，比如歐洲跟北美在這一方面的話還是比較重視，所以在整體的社會道德可以說維持的相當好。

如果中國法輪功的維權運動他們能夠取得成功的話，對這件事我是百分之百有信心，我非常樂觀，這個維權運動一旦成功的話，會有更多更多的人他們有這樣的信仰自由，讓他們可以去看法輪功的書，他會從中得到身體的健康，他們也會從中得到道德的升華，這樣社會會愈來愈向良性的發展，可以消弭社會中人和人之間的一些仇恨、沖突、爭端，讓這個社會變得愈來愈安定。所以我說法輪功的維權運動實際上有三個層面，他們真正在維權的過程中去實踐神告訴他們的一些事情，他們真正在這個維權過程中能夠重建中國的信仰，並且從根本上去解決社會問題。

法輪功好像沒有什麼心情，沒有什麼興趣去維護別人的權力，這是一個表象。法輪功現在是受到殘酷的迫害，尤其是中國大陸，他們隨時隨地都有生命的危險，這個時候他們幾乎是無暇他顧。但是法輪功他雖然是在維護自己的權力，他所帶來的一個結果就是，他會為中國社會帶來一個更加穩定，更加開明，更加包容的一個社會。也許這樣的一個社會中，更多的苦難就會消失，因為道德的升華，自然而然很多社會問題就可以從根本上解決，所以法輪功是一個非常典型的例子，就是從一個高度的層面去進行維權。

我就先講這麼多。

全文完

補充問答摘錄：

聽眾發問：……對法輪功的言行，我表示欽佩。但我覺得法輪功用那種和平請願，忍讓的行為反抗政府，這不可取的。我覺得這種殘暴政府不□除，不滅亡的話，我想文革也好，法輪功也好，永遠都沒結束，而且會變得更加嚴厲、殘酷。關於章先生講的，法輪功真、善、忍的和平理念，可能對我們中國的維權運動產生好的影響。對於我們這種非正常法治社會，我想我們太善良了，太天真了。我們想贏得我們的民主和自由，想把上帝賦予我們的權力歸還於我們，我覺得我們還要想一個辦法。好的人都回去了，壞的人還這樣猖獗，比如說江澤民，他還掌握政權，世界各國政府還和他打交道，這是事實，各國政府還看重利益，不管怎麼樣，這個政府還存在呀！我覺得我對中國民主前途不抱任何態度，我覺得到我死，中國政府不會本質上改變他這種體制的。我覺得我們這個論壇虛設，應該讓我們中國的百姓真正知道我們在做什麼，我們怎麼面對我們祖國的前途。中國今天是好還是壞？我覺得他越來越壞了。

主持人：在回答您的問題之前，我可以告訴你們我們法國論壇很多交流的話題，我們都有辦法讓中國大陸的民眾知道。中國媒體通過網絡的封鎖，都可以聽到我們的聲音。上一次法國論壇舉辦關於中國經濟現狀的一個探討，當時大紀元報導了這條新聞，在當天，點擊率是最高的。大紀元網站是通過動態網的技術，突破中國網絡封鎖，很多國內讀者可以讀到。所以我們今天所交流、探討的一些例子，還有一些讓人們反思的一些話題，國內的民眾是聽得到的。

章天亮答覆：我舉江澤民鎮壓法輪功這個事情。1999年9月鎮壓法輪功時，有一個會議在澳大利亞的奧克蘭舉行。因為當時剛鎮壓開始不到兩個月，很多法輪功學員就到奧克蘭去，想向江澤民請願。當時法輪功學員打著橫幅向江澤民呼籲。那時江澤民大模大樣的專車就從隊伍面前過，過去之後，他們一人一本小冊子。就是說外面抗爭法輪功鎮壓，裏面小冊子就往上遞。　這事到2002年的時候就不一樣了，2002年，江澤民出訪德國的時候，也是很多法輪功學員去抗議，江澤民告訴德國警察：「你一定要把法輪功學員隔離在我視線之外，我不能看見黃色，我不能看見藍色，你那個水溝蓋去給我看看，我就怕他們從那兒鉆出來向我抗議。」2002年，他就怕到這種程度。去年他去了芝加哥，然後到休士頓，又去了布什農場。江澤民的飛機降落機場時，芝加哥每一個地鐵站都有法輪功學員，沿路抗議，我也在旁邊。看見江澤民的車子過去了之後，法輪功學員就上了地鐵了，我也上了地鐵，到了市區。按道理講，江澤民坐著車子，有警察開路的，一路沒有紅綠燈阻擋，應該很快就到酒店了。我們坐的地鐵一站站停，一上一下的，應該很慢才對。結果我們到酒店前面，江澤民的車隊還沒來。結果那個車隊從後街，酒店中南街道進去了。就說1999年，江澤民想你抗議就抗議，我該發我的小冊子，我就發我的小冊子。到了2001年，他躲起來，我寧可走那個後街通道，也不願碰到法輪功。你可以看到，正義的力量實在越來越強起來了，江澤民鎮壓不下去了。為什麼會這樣？法輪功學員采取的辦法很正，不是那種很激烈的東西。

我舉個例子，兩個人格鬥起來了，法輪功學員像那個太極拳，他打的慢。他以慢治快，以慢打快。你覺得法輪功學員他們沒有采取暴力的那種抗爭不行，其實是像跆拳這種感覺。法輪功他們有一個非常重要的講真相，共產黨恨那個講真相。為什麼呢？就說這個國家，他壟斷二樣東西，叫筆桿子跟槍桿，他這兩個東西，缺一不可。也就是無產國家、極權國家需要的二樣東西，一個叫恐怖主義，一個叫意識型態。什麼叫恐怖主義？就是我要打你，我要讓你害怕。什麼叫意識型態？就是我要騙你。如果沒有意識型態支持恐怖主義的話，恐怖主義是不會長久的，你光打人不行。那麼，如果沒有恐怖主義去支持意識型態的話，這個意識型態也騙不了人。所以這兩個方法，任何一個被砍掉了，任何一個都是支持不住的。

所以說對法輪功的迫害有兩種，一方面他是拼命打你，打死你，你不服他也不行。還有一方面騙你，在大陸鎮壓派的人，剛剛鎮壓時，沒有那麼殘酷，對人的刑罰沒有那麼嚴厲，酷刑沒有那麼殘酷，采用一種方法就是騙你，他給法輪功造了很多謠，那個時候如果你在中國大陸的話，你就耽誤在中國大陸。還有就是說，一天24小時，各種各樣的謠言不停的代替，你不信這個，你也得信那個，肯定有一個謠言給你聽了之後，你會覺得可能對，讓你覺得法輪功該鎮壓，就是這樣給你造成一個錯覺。法輪功采取一個辦法，就是通過講真相的方法去告訴老百姓，政府在給我們造謠。你可以想像一下，越來越多老百姓知道真相的話，這個鎮壓就可能進行不下去了。就說有很多惡警，他們在勞教所，拘留所把法輪功學員給打死了，他為了獎金，為了職位，他去做這件事情，他實際上是昧著良心做的。但是他也知道他幹了件壞事，對外是不敢說的。但法輪功學員把這個事情抖擻出來，什麼時候在那裏打死什麼人，什麼狀況都知道，全部都知道，再有他的電話，他的親朋好友的電話，鄰居電話，都打出來了，大家都看見了，就會有一些正義人士，包括我們法輪功學員，我們海外有很多法輪功學員，都會往國內打電話，給他親戚打電話，給她先生、他太太打電話，給他鄰居打電話，說那個人他怎麼了。這個時候你想，他想我們家電話連海外都知道了，這事肯定對我們以後不是什麼好事了。而且他們知道法輪功在海外在網站把這些抓人的人名公布出來，那一定是要依法懲辦的。那麼這個時候，這個人，他可能就不敢再做這樣的事情了。對他來講，就是一種震懾。社會上如果大面積的知道法輪功被迫害的真相，知道政府給法輪功造謠，那麼也許鎮壓的事情就完結了，就完結了。

我是個有神論者，我舉個例子，希臘神話何馬史詩講過希亞特，奧迪塞的故事。希亞特的故事講克利希人和希臘人之間的戰爭。表面上這是幾千年前，在人間士兵和士兵之間打來打去的戰爭。實際上，是在奧林匹克山上希臘眾神宙斯的那個天庭。宙斯之後，眾神分成兩半，一部份象征克羅西神，像雅典娜，另一部份是希臘神，像阿波羅，戰神之類的。我的意思是，我們看到這個空間對比力量強和弱，實際上真正的較量，我認為是發生在精神層面，良知是重點。整個專制、迫害，都是建立在重重鐵幕封閉之下，如果把這鐵幕舒開之後，就會有當年江澤民迫害法輪功。

我今天覺得人的本性還是有善良的一面，還是應該會照善良那一面去做。所以法輪功講真相的話，是從社會良知和道德層面去解決這個問題，從良知去喚醒老百姓。而且法輪功的講真相和一般有什麼不同的？就是他的團體，他在中國有那麼大的團體，其實法輪功自己是沒有名冊，按照共產黨講，在鎮壓之前調查說在大陸有一億人。那麼鎮壓之後，為了轉移國際社會的注意力，不能說一億人了，說一億人之後，老百姓會講：「怎麼那麼多人煉法輪功呢？法輪功不錯呀！」。他就把法輪功說成二百三十萬人，這是中共自己講的。這麼大一個團體，二百多萬人團體，你想想，一個人告訴二個人，二個人告訴四個人，你想這個真相傳播的速度非常的快。我想當一個真相認知的時候，做一個政府不論是考慮民意？還是不考慮民意？民心已經變，這個時候，倒覺得這個事情只好去承認這個事情。就說，你所看到這個事情，你可能認為有這個解決方案。但是很多法輪功學員有他們的解決方案。當然這事情要解決的話，我想從中國歷史是可以去驗證的。不管是悲觀，還是樂觀，我覺得是很樂觀。 ＠

（大紀元）

發稿：2004年4月8日