自證見義勇為的尷尬

【明心網】也許有一天事實證明了他確實是見義勇為，可由於自證見義勇為而落下的“心理病”怎樣才能治好？

在深圳鬧市中被槍擊後躺在醫院裏的男子李某最近接受媒體采訪時稱，他是“因為幫助追歹徒而遭到槍擊的，是一種見義勇為”。不過，警方稱，李某的行為是否是見義勇為要等抓到歹徒、案件偵破以後才能定論。(12月24日《晶報》)

因為“見義勇為”懸著，李某自住院以來，向戰友借來的5000元治療費已所剩無幾，沒有人來看望他，親戚朋友也沒有什麼人來看他。他妻子還不斷地理怨他，說他好管閑事，並向他提出了離婚的要求。

一個人窘迫到了要靠自證“見義勇為”來擺脫困境的地步，是件很悲涼的事!受害者尷尬，當事人尷尬，整個社會更尷尬。因為在這個“自證”的過程中，見義勇為客觀上的利益回報非常無奈地通過人的主觀訴求表現出來，見義勇為本身，內在高尚無私的美德，在“利益回報”的訴求中消逝得蕩然無存。

曾幾何時，“見義勇為”本身是多少純正，“過程”是多麼讓人震撼。讓人感動的就是見義勇為時那一瞬間毫無私念毫不考慮後果的道德自覺，就是這一瞬間，造就了“見義勇為”的英雄一個美麗的剪影，這個剪影存在於一個讓人肅然起敬的“過程”中：這是一個讓人流淚的“過程”，一個讓“自私”感到“自卑”和“渺小”的過程，一個讓“助人為樂”和“舍己為人”的道德薪火代代相傳的“過程”。這個“過程”的偉大正在於沒有經過“考慮”，沒有經過“計算”，所以堪稱道德楷模，堪稱英雄典型，值得讓人們去懷念、去尊重。

可以說，真正的見義勇為者是不會考慮回報的，可“見義勇為事件”善後機制的不完善卻讓“回報”以一種讓人對見義勇為敬而遠之的方式浮現出來，讓見義勇為的道德風險變得相當高，讓很多人不得不計算見義勇為的成本和結果。

在媒體上多次看過這樣的新聞了：車禍現場救人之後被傷者家屬誣為肇事者，難以“自證”見義勇為；火災中沖進大火中救人結果被燒傷，可被救者不領這個情拒付醫療費，又一個難以“自證”見義勇為。今天的李某也面臨著同樣悲涼，歹徒還沒有追到，案件尚未偵破，被搶的事主沒有站出來證明，現場的目擊者也沒有證明。

他如何自證見義勇為？他又如何通過自證見義勇為從而擺脫困境治好槍傷？也許有一天案件偵破後事實證明了他確實是見義勇為，可由於自證見義勇為而落下的“心理病”怎樣才能治好呢？

發稿：2004年2月8日