歷史回廊敬天重德修煉文化世界回眸再現輝煌
緣歸大法道德升華病祛身輕佛光普照今日神話
史前文化生命探索浩瀚時空中外預言科學新見
迫害真相矢志不渝揭惡揚善曝光邪惡慈悲為懷
人生百態 社會亂象紅朝謊言華夏浩劫
善有善報惡有惡報天怒人怨因緣啟示
深思明鑒心明眼亮信仰漫談雜談隨筆
上善若水省思感悟寓言啟示詩文樂畫
國際聲援天地正氣良知永存緊急救援
主頁 > 五千文明 > 修煉文化

妙莊王之女的修煉傳奇(七)

打印機版 | 【投稿/反饋】

第十五回 苦行千般道成九品 當頭一棒喝破三千

話說性空揩抹供桌,發現白玉瓶中果真有了凈水柳枝。她往常聽說這就是妙善大師證果成佛之時,故不由她喜出望外,丟了手中抹布,撒腿往殿外就跑。恰好永蓮摘了一束鮮花,前來上供,大家一個不留意,竟撞了個滿懷,大家險些兒跌倒。

永蓮定了定神,看著性空道:“你為何老是如此莽莽撞撞的?憑地奔竄,畢竟為著什麼事來?卻把人撞得好生疼痛。”

性空也立定了腳,合著手亂拜道:“師父呀,我只因見白玉瓶中,已有了凈水柳枝,故而喜出望外,奔出來想給大師報個喜信去,不料匆忙之間卻撞了師父,還望恕罪。”

永蓮道:“真的有這回事嗎?”

性空道,“此事端的千真萬確,小尼鬥膽也不敢打謊!”

永蓮道:“既如此,這花你拿去上供,我去給大師報信。”

性空接了花自回殿上,永蓮便向大師禪房而來,只見大師正和保姆談話,一見永蓮進來,便說道:“永蓮呀,你卻來了,我正有話和你講呢!大約今天是我坐化的日子了!我昨夜入定,忽覺心上白蓮開放,這怕是個預兆。”

永蓮也將凈瓶中有了凈水柳枝的話說了一遍。

妙善大師道:“既然緣法已到,你們且到玲瓏閣上去安排道場,就那裏示寂。”

永蓮自去吩咐眾人前去預備一切,妙善大師便去用香湯沐浴,挨了一套莊嚴的服裝,然後徐步登閣,在居中的禪床上伽跌坐定,宛是入定一般。

再說那童子沈英,他本來安定頑皮的心眼兒,有心與大師胡鬧,故一早起了身,連東西也來不及吃,便一口氣奔到寺中。只見眾尼正在忙碌,又聽說大師今天果真要成佛,好生奇怪,便到閣上來觀看。

那時山上居民,也有人知此消息,傳揚開去,就有許多人入寺參禮,把一座玲瓏閣的上下,擠得滿滿的。那班尼僧固然各各低眉合眼朗誦著佛號,就是一班參禮的人,也都屏息兀立,無敢喧嘩。

就中只有那沈英看了妙善大師的情形,不覺暗暗好笑道:“打盹就老實地打盹,說什麼成佛不成佛?分明在那裏搗鬼,且待我來嚇她一嚇,包管叫她直跳起來哩!”

他打定主意,便溜到大木魚座旁取過那老大的魚錘,挨到大師面前,大喝一聲,摟頭就是“禿”地一下。一下打下去,即有一道紅光冒出,大家只當是打破了頭,冒出來的血。仔細看時,紅光冉冉上升,漸漸凝聚起來,結成大師的另一法相:赤腳而立,手中捧定插楊柳枝的凈瓶。

你道為何一擊之下,就會如此幻化呢?原來大師的神魂,已修到無須軀殼的地步,可是久處人間,為煙火塵埃所熏染,泥丸宮閉塞,神魂無從脫離軀殼。等到受了意外的一棒,泥丸宮突啟,於是就借此脫胎而化了。沈英的頑皮,正也是緣法湊巧呢!

當時,一眾尼僧固然爭著膜拜,就是一群閑人,也都望空禮拜。後來,只見大師的法相愈升愈高,漸漸地沒入白雲之中看不見了,大家方才各自起身。

永蓮走過去一摸大師的遺體已經冰冷,於是便命眾尼僧誦經念佛,自己預備與保姆一同進城,奏聞妙莊王。指撥停妥,二人一同下得玲瓏閣,轉出正殿,一路走出山門。

只聽得迎面鸞鈴響處,飛也似來了兩騎快馬,上面坐著兩位差官,見了二人便問道:“二位尼僧何往?我等奉莊王之命,特地前來降諭,快去喚現任的住持出來接旨!”

當下保姆和永蓮拜過了,陳明所以,讓兩個差官入寺,就正殿上放了香案,大家跪聽宣讀。

原來妙莊王對於大師坐化一事,早已知道。因他坐朝之時,就見大師法相來到殿前,站在半空,說是:“現在業已得成正果,佛祖封為大慈大悲尋聲救苦觀世音菩薩,立刻就要往南海普陀落迦山紫竹林中,去觀自在了。故特來辭駕,將來我王升遐時再來相度。”故妙莊王便降旨,將菩薩留下的肉身,招人漆髹,即供養在玲瓏閣上,永受香煙,將玲瓏閣改名為慈悲觀音閣。大家自然遵命辦理,自有一番忙碌,不在話下。

在這裏我卻有幾句話要交待一下。上邊這一段神話,似乎太荒誕無稽了,超出情理之外,可是照佛家的說教,卻還不僅於此而止呢!這大概是時代的關系吧。除了我們先師的儒教沒有這些神話以外,其余的宗教,恐怕都跳不出這一個圈子。道教的神話,固然最多,可以不必去談它。就如現代文明各國奉行的耶教,也有耶穌復活的一件故事。我們對於妙善大師的成道,一變而為觀世音菩薩,也不妨作如是觀。

現在我回筆過來,再說到耶摩山金光明寺中。保姆當然受眾人推戴做了一寺的住持,招了高手的匠人,一方面將菩薩遺留的肉身,用上好的光明寶漆,漆將起來,一方面將玲瓏閣的匾額除去,換上慈悲觀音閣的匾額,又在閣中造了一座佛龕,將菩薩的肉身供入,永受香煙。一連忙了許多日,方才竣事,不在話下。

再說那時興林國中,上至妙莊王,下至一班愚夫愚婦,見持志修行,果然能夠正果成佛,於是大家都生了信心,不期而然地都皈依佛門,果真應了人王國變成佛王國的預言。

後來,妙莊王也被菩薩度化,歸入羅漢班中;保姆封為保赤君,永蓮亦歸南海,永侍蓮臺,就是侍香龍女。還有那頑皮小子沈英,他自從看了菩薩成佛之後,倒也頓時恍然大悟!他本是南方火德之精,靈氣所鐘,自是高人一等。平時塵蒙心竅,故演出種種頑皮之事,一旦醒悟,功行超人,久後也被菩薩收在蓮臺之下,就是善財童子。這些都是後事,我算一言表過,後文恕不再敘。

且說觀世音菩薩自從辭了妙莊王之後,一路雲浮風蕩,直向南海普陀落迦山而來,不消片刻功夫,已到靈山寶境,氣象萬千,果非凡俗可比。正是:

瑞靄垂纓絡,祥光護白蓮。

第十六回 觀自在南海清修 憫苦厄中原化度

再說觀世音菩薩,證果蓮臺,一心觀自在,度化了妙莊王等一班人以後,與善財、龍女同居紫竹林中,逍遙自在。

有一天,卻有一個僧人,叫做沙門跋陀,他自西方佛國受了菩薩戒,大願力求往東土傳教。他費了幾年功夫,才到了東土,雲遊各處,向眾生宣揚佛法。無奈一則因語言隔絕,東土人民不知他講些什麼,就沒人去理睬他;二來那時東土人民並不知有佛教,對於僧人都視為異端左道,就算語言能通,也決計不會有人信他說話。因此兩個緣故,他雖然走遍中原各地,終是到處受人奚落。他當下便打道西歸,一路上順便朝名山,那日恰巧到得南海,聞得觀世音菩薩在此,便志心往朝,請教一切。

菩薩見他立志可嘉,便向他問起東土情形。

沙門跋陀道:“不可說,不可說!那邊刀兵不絕,災障重重,人心險惡,爭奪頻頻。弟子向他們說法,全然不悟,還把弟子當做惡人,到處受他們奚落。弟子生受這些,倒也罷了,只可憐那班蕓蕓眾生,魔劫當頭還自執迷不悟,欲化度也自無從,只得西歸向如來請得妙法,再行東去點化他們了。在此經過,特拜朝菩薩,還望菩薩慈悲慈悲,用大法力感化這一班迷途眾生,一來使他們脫離苦厄,二則來也可宣揚佛法。’

觀世音菩薩道:“善哉,善哉!這是你功行未深,言語隔絕之故。如今你且歸禮如來,改日再行東去,我本著尋聲救苦之志,既然知道有此等事情,萬不容坐視,只索待我往中原走一遭了。”

沙門跋陀拜謝過了菩薩慈悲,徑自西去。觀世音菩薩便吩咐善財、龍女好生看守靈山,自己便化身為一老媼,離了南海,一路上向中原而來。

觀世音菩薩化身丐婦模樣,一路上沿門托缽,與一班下愚百姓異常接近。她看那各地的鄉風,處處不同,善良的固然也有,頑惡的卻占多數。那方的男子呢,到底是受了聖人的教化,懂得禮義,但是婦女們卻大大不然。可分為上下兩層說,高貴的婦女,自然出身名門,也一般地略諳詩書,但是頤指使氣,平日間養尊處優,造成驕奢淫逸習慣,造下了許多惡業,難免輪回之厄,在下的愚夫愚婦,從不曾聞得聖人之教,一切行為,那自然更不必說了。忤逆不孝,攘奪爭殺,哪一件沒有?他們不知果報,更覺可憐。

觀世音菩薩大發慈悲,決計先向下愚說法。當她法駕一路到得中州地界,定了太室山一個石屋做顯化之地,夜間即示夢給附近百姓,說:“明日內觀世音菩薩要在此經過,點化有緣法的人,拯拔一切苦厄,你等留心相待,不要當面錯過。遇得到遇不到,都看你等的誠心不誠心,只要誠心相待,自然會遇到的。”說罷現出她的莊嚴寶相,悠然而隱。

第二天,一班百姓互相談論,都道昨夜得這麼一個同樣的夢,大家覺得奇怪。談論紛紛,不外乎懷著萬分的希望,專等菩薩的降臨。又明知菩薩化顯,決不會將本來面目向人的,但又不知今番她究竟化身何等人物,前來點化眾生。因此,又引起許多枝節,他們因認不得菩薩,凡是見了一個面生可疑的人,就指為菩薩,大家環著向他禮拜,往往把那受拜之人弄得莫名其妙,直到雙方說明真象,彼此付之一笑。如此一連鬧了好幾天,誤會卻發生了不少,只還是不見菩薩來臨,反弄得大家心上疑雲疊疊,就算見了面生可疑的人,也不敢冒昧拜認。

那時觀世音菩薩卻仍舊化為一個窮苦老媼,下山到得城市,一路求化飲食,大家反沒有留意。

那年正值亢旱,入夏以來,已有四十多天沒有下雨,田中的禾苗都呈枯萎之色。農人等吃盡辛苦,日夜戽水,終於無濟,看看災象已成。倘使天公再不下雨時,行見籽粒無收,鄉農們憂愁焦慮,自不必說,就是城市中人,也愁著荒年。

故觀世音菩薩托了缽盂,向人們求化時,不約而同地說道:“天公如此亢旱,今年的收成已經無望了,自己還愁著來日的難度,哪裏更有余物給你這老婆婆呢?”

菩薩長嘆一聲道:“水旱雖說是天災,到底還是由人自肇,你等這一方百姓,若是尊敬天地,廣行善事,改輕殺戮,歸化佛祖,上天豈會降這災禍,使你等受苦呢?就如我一個窮苦的老婆子,到此半天,一路求化了數十家,兀自不曾化到一粒米半粒谷,足見這一方的百姓,全無向善之心。人無向善之心,受這些水旱天災,誰說是不應該呢?”

當時,就有一位姓劉名世顯的老人,聽了菩薩的一番話,心上就是一動,暗想,這老婆婆遮莫就是菩薩的化身了吧?待我和她談論談論。

便上前拱手為禮道:“老婆婆見得甚是,但依老婆婆的話,此間百姓因以前未曾積善,故有今日的旱災,就算大家從此改過自新,今次的旱災也是救不得的了!”

菩薩道:“這卻不然。天心最為仁慈,福善之心比罰惡之心還勝三分,只要人肯誠心悔罪,上天決不會不容的。只要這一方的百姓,肯從今天起,發誓改過自新,一心向善,目前這旱災,也未始無法可救啊!”

劉世顯聽了這一番話,不問情由,倒身下拜道:“多承觀世音菩薩顯化指示,弟子俗眼,不識慈容,幾乎錯過。幸聞法語,心竅頓開,伏願菩薩大發慈悲,廣施法力,降霈甘霖,救得旱災,弟子自當建廟供養菩薩、廣勸愚頑,使他們改心向善,同歸座下。還望菩薩慈悲方便!”說著又連連叩頭。

菩薩道:“姓劉的啊,難得你一片誠心,替眾人求援,可見你無私之心,我如何不答應你的請求?只是我看此方百姓,愚頑特甚,明天午時三刻,說我顯化,施展法力大霈甘霖,叫他們親見我佛法無邊,堅他們的信心,你再善為勸導,那便容易感化了。”

劉世顯再拜而起,菩薩已隱身而去。他便將遇見菩薩的話,向眾宣說。大家有些疑惑,都說:“青天白日的菩薩顯身,怎麼只你遇到,我們卻沒有看見呢?”

劉世顯道:“看見或許都看見的,只俗眼認不出罷了。剛才那個托缽求化的老婆婆,就是菩薩的化身啊!”

眾人聽了,剛才看果真是看見過的,但是誰也不知道這貧苦婆婆,卻就是觀世音菩薩啊!於是有的自怨有眼不識泰山,當面錯過良機,有的自怨不曾施舍,結個善緣。大家懊喪的情緒一言難盡。

當下劉世顯又講:“菩薩以慈悲救苦為旨,這些都屬細事,決不加罪,只要以後誠心相信就是了。並且菩薩定於明日午時三刻,顯示寶相,祈霈甘霖,你等那時盡可瞻禮慈容,同沾雨露哩!”

大家聽了此話,又都喜悅起來。從此傳揚開去,不消片刻,合城全知。再是一傳十,十傳百地傳出去,到當日晚上,四鄉八鎮已經完全都知道了,聽了這種消息,沒一個不喜形於色。

直到次日清晨,端的是農停耕,婦停織,商停市,大家都焚香點燭,虔誠頂禮,專等午時三刻,看觀世音菩薩顯示法身。無論男女老少,一個個仰起脖子望著天空,連眼也不敢多瞬一瞬。

直等到分際,只見太室山頂悠悠地起了一片白雲,逐漸地蔓延開來,愈延愈廣。忽見白雲中間,天開一線,山頭之上,現出丈六金身,頭戴錦兜,身披袈裟,手中捧定羊脂白玉凈瓶,瓶中貯著甘霖柳枝,赤著雙足,站在光明石上。

大家見此情形,一齊倒身下拜,口稱觀世音菩薩,又默默通誠,都願皈依座下。羅拜既畢,只見菩薩手執柳枝,蘸著甘露,向東南西北有田禾處一陣灑。說也奇怪,一忽兒雲氣四合,大雨如註,足足半個時辰,方才雲收雨住,霽色重開,菩薩的法相早已不見了。

自此之後,那一班百姓,果真都敬信佛法。劉世顯捐了資財,就在太室山菩薩顯身處,建立一廟,塑大士像供養起來,菩薩所憩息的石洞,也改名為觀音洞,至今還留存著哩。