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《孟子》：辱皆自取
打印機版 | 【投稿／反饋】 【明心網】愛別人卻得不到親近，反問自己是否仁；治理人民而不能得到聽從，反問自己是否智；禮待他人卻得不到回報，反問自己是否敬。凡是自己所作所為得不到應有的效果，都要從自身來尋找原因，自身端正了，天下自然就歸服了。《詩》說：“一直和天命相符，靠自己尋求更多的幸福。”不仁的人能和他交談嗎？他們茍安於危境，幸災樂禍，耽樂在危難之中。如果不仁的人可以交談匡正，還怎會有國破家亡的事呢？有童謠唱道：“清澈的滄浪水啊，能夠用來洗我的帽帶；混濁的滄浪水啊，能用來洗我的雙腳。”孔子說：“後生們聽著，水清洗帽子，水濁洗雙腳，這都是水自身原因造成的。”人必定是自辱了然後別人才能侮辱你；家庭必定自己毀了然後別人才能來毀壞你；國家必定是自己搞壞了然後別人才能來攻伐你。《太甲》說：“上天降災還可以躲避，自己造成災禍卻無法逃避。”說的就是這個意思。
原文：
孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『永言配命，自求多福。』」
孟子曰：「不仁者，可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。」
發稿：2003年4月9日
更新：2003年4月9日
