昭君出塞與《明妃曲》

後宮裏有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮裏，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。有一個宮女名叫王嬙，字昭君，南郡（今湖北秭歸）人，自幼被選入宮。她得知元帝這一決定後，毅然表示願意去匈奴和親。

元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。

據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？

原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪汙勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了畫工。

昭君離開長安時，文武百官一直送她到十裏長亭。她懷抱琵琶，戎裝乘馬出塞。

昭君姿容豐美，儀態大方，通情識理，深得呼韓邪單於鍾愛。到匈奴後，呼韓邪單於封她為「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平。閼氏為匈奴語音譯，意即王後。後生一子，名伊屠智牙師，長大後被封為右日逐王。建始二年(前31年)，呼韓邪單於去世，依匈奴習俗，昭君再嫁給株累單於，又生二女。株累單於是呼韓邪與大閼氏所生之子。

昭君出塞後，匈奴與漢室和睦相處了60多年，漢匈民族間政治、經濟、文化的聯系和交流有所發展，邊境安寧，百姓免遭戰亂之苦。元帝將昭君出嫁這年的年號稱「竟寧」(前33年)，後來竟實符其名。

昭君出塞這一詠史題材為歷代文人所鐘愛，千古吟詠。從西晉石崇的《王昭君》一詩篇起，一直到清末屢吟不絕，各具風貌。西晉時因避司馬昭諱，改其名為明君，又稱明妃。

唐代杜甫曾作《明妃曲》曰：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

這類題材的詩歌或以悲怨淒涼立意，或從個人遭際著眼，或譏諷漢帝的寡情少恩，或咒罵畫工的居心不良，或直言無隱，哀嘆國勢的不振；或機鋒側出，寫下一段翻案文字。“如何一段琵琶曲，青草離離詠不休”（元虞集《昭君出塞圖》）。

縱觀眾多歌詠昭君之作，王安石《明妃曲二首》獨樹一幟，算得上這類題材作品中的佼佼者。王安石論詩有“自出己意，借事相發，情態畢出”（《蔡寬夫詩話》引王安石語）的議論，正可用來評價此二詩。二詩刻畫人物動作、心理，形象飽滿，抒發情感，寓意精警，耐人尋味。詩云：

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可伶著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬裏傳消息：好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可伶青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”一句，一改傳統的去國懷家幽怨離情，令人耳目一新。

發稿：2003年3月28日    更新：2003年3月28日