信仰和自由

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【明心網】1、 什麼是信仰自由？在什麼樣的社會裏，人們才會享有信仰自由的權利？人和其他動物的根本區別在於人具有信仰，而其他動物則沒有。所謂信仰，就是我們人相信存在著某種超越於我們自身力量之上的神明或上帝，或相信、信奉某種主義、某種意識形態；一旦我們信仰了它，我們就徹底地信靠它、依歸它，時刻聽從我們的信仰從內心深處向我們發出的召喚，並願意為它而舍己。一個有信仰的人是真誠的、有原則的人，這就是為什麼我們發現連那些真正信仰共產主義的人也竟然是那麼地可愛、可敬，因為他們真誠、有原則。而所謂信仰自由，就是人們有信仰某種事物的自由，也有不信仰某種事物的自由。無論是政府還是社會團體，都無權幹涉個人信仰什麼內容的權利，少數人的看法決不能屈從於多數人的看法，因為沒有一個看法能由社會契約來決定，否則，就是侵犯人權的犯罪行為。從信仰自由的構成要件來看，只有在實行民主政治的社會裏，人們才會享有信仰自由的權利。

2、 宗教信仰在社會個體的生活中占有什麼樣的地位？——“宗教信仰是一切正義、愛情、自由和仁慈觀念的共同核心，它在我們朝生暮死的世界中構成了人類的尊嚴，使人類不受時間左右、不為邪惡控制地團結在一起。了人類它是一切美好、偉大、善良的事物得以擺脫時代的墮落與不義的永恒條件，是用自己的語言昭示美德的不朽聲音，是從現在走向未來、從塵世走向天堂的籲求，是一切被壓迫者在任何情況下的神聖後盾，是受害的無辜者和被踐踏的弱者的最後希望。”（貢斯當）宗教信仰的聖殿就是人類的良心。而良心是人類唯一不能對社會習俗作出犧牲的官能。

3、 為什麼我們人類需要宗教信仰？——對於這個問題，法國偉大的自由主義思想家貢斯當以非常美妙的語言完滿地回答了它：“我們受苦受難的原因數不勝數。權力可能使我們失去法律保護，謊言可能對我們造謠中傷。我們我們可能受到一個完全人為的社會的禁錮之害，無法改變的自然會打擊我們最為珍愛的一切。我們將會衰老，這是一個黑暗而肅穆的時刻，這時，目標變得朦朦朧朧，似乎要遠離我們而去，一張令人心寒的而窒息的幕布正在籠罩我們周圍的一切。面對如此之多的悲哀，我們到處尋找安慰，而我們所有經久不衰的安慰都是來自宗教。當人們迫害我們的時候，我們為自己創造了一個避難所——我不知道除此之外人類害能找到哪一種避難所。當我們看到最可貴的希望、正義、自由以及我們的國家突然消失的時候，我們就會幻想在某個地方存在著一位上帝，如果我們心地虔誠，不管我們生活在什麼時代，他都會向我們報以正義、自由和我們的國家。當我們哀悼一位愛人時，我們就是在架設一座跨越深淵的橋梁，並帶著我們的思想穿過這座橋梁。最後，假如生活拋棄了我們，我們就會開始另一種生活。宗教信仰本質上就是那些不幸者的忠誠夥伴，是足智多謀而又不屈不饒的朋友。”（當然）我不想主張每個缺乏宗教情感的人就意味著缺乏道德觀念。有些人只受自己理智的統治，只有看到證據才會投降。這些人通常會專註於深奧的沈思，依靠研究的樂趣和思考的習慣抵制墮落的誘惑，因而他們能夠具備一種嚴謹的道德觀念。但是，缺乏宗教情感的蕓蕓眾生卻沒有這樣的機緣，他們經常展露的只是一顆無聊的心、一種輕浮的精神、斤斤計較蠅頭小利的靈魂，以及極其貧乏的想象力。……因此，一個沒有宗教情感能力的民族，在我看來它就是喪失了一種寶貴的天賦，喪失了與生俱來的權利。假如有人指責我未能給宗教情感提供一個足夠精確的定義，那麼，我要問，我們怎樣才能精確地定義這種含糊而又深奧的道德感呢？它哪獨特的性質使所有的語言都無能為力。你將怎樣定義對深夜的印象、對古老森林的印象、對嗚咽的風穿越廢墟或墳塋的印象、對超出我們視野的海洋的印象？你將怎樣定義對死亡的冥想？你將怎樣定義狂想——那是靈魂深處的顫抖，它把全部感知力和想象力匯集到一起並迷失在神秘的混亂之中？歸根結底，宗教存在於一切事物之中。凡是美好、深沈、高貴的事物，無不具有宗教的性質。”

4、 宗教信仰對社會個體的良心和道德會產生什麼影響？——“作為我們苦難的安慰者，宗教信仰同時也是我們最自然的情感。我們所有的自然感覺，我們所有的道德情感，都會不知不覺地在我們心中覺醒。出現在我們眼前的一切都將沒有限制，都將引起浩瀚的感覺——天國的奇觀，黑夜的寂靜，大海的遼闊——全都引導我們走向溫柔或走向熱情—— 一種善行的意識，一種慷慨犧牲的意識，一種勇敢面對危難的意識，一種對其他需要幫助或安慰的人所受痛苦的意識；凡是能在我們靈魂深處激發我們的基本天性——蔑視邪惡，仇恨暴政——的一切，都會養育我們的宗教情感。”宗教情感“……有利於道德觀的發展，它會激勵人們跳出自身利益的狹隘天地。它會使受到日常生活習慣和瑣碎物質利益窒息的靈魂，重新恢復那種開朗、那種雅致、那種高尚。”（貢斯當）宗教信仰凈化我們的靈魂，培養我們的敬畏感，使我們敬畏生命、熱愛生命；宗教信仰培養我們的謙恭、溫和、寬容、仁愛的品格；也許我們都有與生俱來的樸素的良知，但這種樸素的良知若沒有後天的宗教信仰的熏陶，在我們面臨人生的許多考驗（如生死名利）和艱難險阻的時候，它就會因為太脆弱而消失。只有信仰能夠在我們的內心深處塑造一個良知的堡壘，使得我們經得起各種考驗；只有宗教信仰能培養我們聽從良知的召喚，使我們堅定地追求自由；只有宗教信仰才能構築社會秩序和社會信用的靈魂基礎，整個社會的良知和道德才有根基。

（中國民主黨通訊）

發稿：2003年1月26日